民俗!
與女家避免嫁女帶走財運做法異曲同工，男家也因害怕新娘“帶衝”、“帶煞”而在新娘下轎進門時也採取各種做法，頗費心機。比較常見的有下列幾種：
①許多地方在新娘初到時，男方家人立即躲避，不便碰臉，以便“避衝”。平潭、莆仙一帶俗稱：“親人不犯轎頭衝”；惠安人叫避“撞馬頭”、“衝馬頭”，否則日後家中不寧，無法與新娘和睦相處。要等待新娘入門後片刻，家人才能露面。
②福清、羅源等地，男方要放一米篩在花轎上，以“制煞”；在光澤，男家人把茶、米、豆往花轎上撒，據說這是請“五穀神”來驅散花轎帶至的凶神惡煞；在惠安，是從轎頂擲過紅竹篩、撒鹽米；在福安，主婚人先用“火符”(燒著的符)繞轎身一圈，俟新娘下轎進廳後，再以火符繞新娘周身三圈，藉以祛邪消災。
③新娘下轎腳不踏地，踩著鋪在地面的米篩(福州、龍巖、清流、長汀等)、紅布袋(福州、福鼎、霞浦、羅源等)或草蓆(邵武)進入廳堂或洞房，以免帶來邪煞之氣。以紅布袋墊著行走，既有驅邪意味，又含傳宗接代(袋)的心願。在霞浦，兩隻紅布袋隨新娘步伐輪換傳遞，牽扶新娘的“好命人”口中唸唸有詞：“新娘踏布袋，一袋(代)接一袋(代)”。
④牽扶新娘者用米篩或雨傘遮蓋新娘頭面入門，使其不見天日，起避煞之效。這主要流行於閩南地區。
⑤在閩南一帶及清流、尤溪、南平、建陽等地，男方於門前放一火爐、火盆、或點燃一小火堆，新娘從上面跨過進門，以消除邪氣，並取意“興旺發達”。閩南俗諺：“過火氣，百般都不畏”、“過爐子，傢伙(意財產)蓬蓬起”、“跨火煙，年年春，隔年抱個‘查埔’孫”。
⑥泰寧、長汀、光澤、邵武等地，有的行“攔門”之禮，即於新娘進門前，宰一雄雞，用雞血祭門，以趕走邪穢；邵武、光澤也有人殺豬攔門。
⑦向新娘拋撒所謂“驅邪”之物。閩南一帶撒鹽米或“緣錢”；崇安人以茶水灑新娘；在寧化，新郎對新娘撒米；在古田，由新郎向新娘摔米花。
⑧閩南一帶，新娘進門時禁忌腳踏門檻。一說會觸怒門檻神或門神而引來災禍；另一普遍的說法認為，門檻(又稱門限)乃一家之界，門裡門外、家裡家外的分野，平時常人出入就已有此忌諱，更何況身帶“邪煞”之氣的新娘?若新娘踩踏門檻，意謂威凌新郎及其尊長，將被視作藐視夫家。所以，新娘入門必須跨過門限，但也有女子性情剛烈，往往故意“踩檻”，藉此表達對夫權的反抗。
民俗!
與女家避免嫁女帶走財運做法異曲同工，男家也因害怕新娘“帶衝”、“帶煞”而在新娘下轎進門時也採取各種做法，頗費心機。比較常見的有下列幾種：
①許多地方在新娘初到時，男方家人立即躲避，不便碰臉，以便“避衝”。平潭、莆仙一帶俗稱：“親人不犯轎頭衝”；惠安人叫避“撞馬頭”、“衝馬頭”，否則日後家中不寧，無法與新娘和睦相處。要等待新娘入門後片刻，家人才能露面。
②福清、羅源等地，男方要放一米篩在花轎上，以“制煞”；在光澤，男家人把茶、米、豆往花轎上撒，據說這是請“五穀神”來驅散花轎帶至的凶神惡煞；在惠安，是從轎頂擲過紅竹篩、撒鹽米；在福安，主婚人先用“火符”(燒著的符)繞轎身一圈，俟新娘下轎進廳後，再以火符繞新娘周身三圈，藉以祛邪消災。
③新娘下轎腳不踏地，踩著鋪在地面的米篩(福州、龍巖、清流、長汀等)、紅布袋(福州、福鼎、霞浦、羅源等)或草蓆(邵武)進入廳堂或洞房，以免帶來邪煞之氣。以紅布袋墊著行走，既有驅邪意味，又含傳宗接代(袋)的心願。在霞浦，兩隻紅布袋隨新娘步伐輪換傳遞，牽扶新娘的“好命人”口中唸唸有詞：“新娘踏布袋，一袋(代)接一袋(代)”。
④牽扶新娘者用米篩或雨傘遮蓋新娘頭面入門，使其不見天日，起避煞之效。這主要流行於閩南地區。
⑤在閩南一帶及清流、尤溪、南平、建陽等地，男方於門前放一火爐、火盆、或點燃一小火堆，新娘從上面跨過進門，以消除邪氣，並取意“興旺發達”。閩南俗諺：“過火氣，百般都不畏”、“過爐子，傢伙(意財產)蓬蓬起”、“跨火煙，年年春，隔年抱個‘查埔’孫”。
⑥泰寧、長汀、光澤、邵武等地，有的行“攔門”之禮，即於新娘進門前，宰一雄雞，用雞血祭門，以趕走邪穢；邵武、光澤也有人殺豬攔門。
⑦向新娘拋撒所謂“驅邪”之物。閩南一帶撒鹽米或“緣錢”；崇安人以茶水灑新娘；在寧化，新郎對新娘撒米；在古田，由新郎向新娘摔米花。
⑧閩南一帶，新娘進門時禁忌腳踏門檻。一說會觸怒門檻神或門神而引來災禍；另一普遍的說法認為，門檻(又稱門限)乃一家之界，門裡門外、家裡家外的分野，平時常人出入就已有此忌諱，更何況身帶“邪煞”之氣的新娘?若新娘踩踏門檻，意謂威凌新郎及其尊長，將被視作藐視夫家。所以，新娘入門必須跨過門限，但也有女子性情剛烈，往往故意“踩檻”，藉此表達對夫權的反抗。