所謂世界觀，就是人類認識客觀世界本源是什麼的問題。

1，唯物主義，認為客觀世界是物質的，如馬克思辯證唯物主義世界觀。

2，唯心主義，認為客觀世界不過是人心的幻化。這個在中國，外國都有，比如，心外無物，便是其代表。

有什麼樣的世界觀，便有什麼樣的方法論。

辯論唯物主義者，一切從客觀實際狀態出發，去找出認識客觀世界變化發展規律而順應客觀規律，使人類自身在客觀世界大自然中得到成長與發展。

現代科學中很多科學規律的發現與運用，還有中國革命的成功，最能說明這個問題。

唯心主義方法倫，不外乎以主觀想像為出發點，心外無物嘛，不顧客觀實際情況胡搞亂整。

這個在中國革命發展史上，也有過十分慘痛的教訓。

3，對宇宙的產生認為是，是有無相生而成，即宇宙這個看似有別於人類的客觀世界，是有生命的，本源是生生不息的。

這個在道家學說中，以《道德經》為主要代表。

這樣的世界觀產生的方法論，便是，人的生命要去認識與合於生命產生既宇宙產生的本質規律——生生不息。

《道德經》與很多道家著述也闡述得非常清楚。

道不遠人，人自遠道。

百姓日用而不知。

什麼是世界觀?什麼是方法論？

剖析世界觀，首先要明白，世界是由什麼內容所組成。應由以下兩大類。

一:自然界！宇宙的銀河系，太陽系等等，人類己知和未知的外太空。和人類生存的地球，還有太空帶給地球的複雜多變的氣候。

二:以人為代表的人類社會，其中有物質需求和精神需求兩大類組成。而意識形態是多元化的。人類社會形式是多變的。

以上兩大類之合，既為世界。

人類怎樣適應，認識，改造自然又順應自然？

人類自身應怎樣相處？才是社會公認的法則？

以上問題之合，稱之謂世界觀。這是以自然界為主體，人類主觀認識為客體。

方法論！是人類應怎樣開發利用自然又保護自然，使之與人類同呼吸共命運！而人類在世界觀的基礎上，怎樣才能和平共處？怎樣才能讓生命豐富多彩，美滿幸福？由此而引發的社會制度，社會階層，和地域，民族，國家等等形式多樣的社會現象，而怎樣消除現象之間的矛盾，保持和平穩定的方式方法，既有認識論，又是方法論。這是以人為主體，自然現象和社會現象為客體的方法論。

一己之見。供參考！