1987年4月，在廣東的文昌市出版的一本文史書中《紀念宋慶齡同志專輯》裡這樣寫道:“宋慶齡的父親實際上姓韓，原名韓教準，音譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南文昌市灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。”短短的66個字，卻揭開了宋慶齡父親的身世之謎，可以確定她的父親姓韓並不姓宋。
那文昌市的韓氏家族是怎麼起源的呢？文昌市韓氏家族的先輩起先是客家人，住在河南相州安陽，在南宋（1126-1279年）時期，由於受到中亞部族的侵擾而南遷。這時有一個叫韓顯卿的人，到浙江任縣令，又入粵任廉州太守，並在公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所繁衍的後代清朝時居住在羅豆市烏坡村，後移居古路園村。
宋查理的世祖，原來是宦官之家，據考證，宋慶齡的祖父叫韓錦彝，生兩男，長子鴻翼，次子鵬翼。鴻翼生三男，長男政準，次男教準（也就是宋查理），三男致準。
宋慶齡
據在世的致準後代（宋慶齡的堂弟韓裕豐）回憶:“家裡的祖墳都在，老屋西北400米的樹林中，墓碑上還刻有‘’韓妣王氏之墓”，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字:男政準，教準，致準，孫乾豐裕豐等”。墓碑上教準和宋嘉樹實際上是一個人。
裕豐還回憶道:“我的祖父早年家道貧困，農閒時兼做燒窯業維持生計，還到東郊去挑椰子繩出售，或者去當搬運工，艱苦度日，1861年，二伯（韓教準）出生在家，在他13歲那年，他和大伯到印度群島，在一個親戚家當學徒，後來又到美國茶行裡當學徒，經過幾番周折，還得到了美國的新式教育，他讀完了聖三一院的所有課程，還進入了田納西州的一所大學的神學院，並在1880加入了基督教，教名為查理瓊斯，成為一名傳教士，進行傳教，印售聖經，並因此發財致富。那時候他經常帶著家屬回家掃墓。
韓裕豐補充道，二伯在印度洋群島當學徒，有時年節也會回到文昌老家，深感鬱郁不得志。就在這時候，恰逢二房祖嬸母的弟弟從美國回來，探望姐姐，二伯他們也稱舅父。舅父在美國馬薩諸塞州波士頓開設一家茶絲商店，生意不錯，唯一的遺憾就是家裡人丁不多，祖嬸母建議將二伯過繼給舅父。舅父叫二伯聰明伶俐，非常高興，當即帶往美國，由於舅父姓宋，韓教準從此也改名宋嘉樹
從上面的事實資料與韓裕豐的回憶，證明宋查理不姓宋，應該姓韓，那麼宋慶齡也應該不姓宋，而是姓韓。
不過這已經成為歷史了，也就沒必要在改姓了，你覺得呢？
1987年4月，在廣東的文昌市出版的一本文史書中《紀念宋慶齡同志專輯》裡這樣寫道:“宋慶齡的父親實際上姓韓，原名韓教準，音譯韓喬蓀，又名宋嘉樹，別名宋耀如，系海南文昌市灑區慶齡鄉古路園村韓鴻翼的第二個兒子。”短短的66個字，卻揭開了宋慶齡父親的身世之謎，可以確定她的父親姓韓並不姓宋。
那文昌市的韓氏家族是怎麼起源的呢？文昌市韓氏家族的先輩起先是客家人，住在河南相州安陽，在南宋（1126-1279年）時期，由於受到中亞部族的侵擾而南遷。這時有一個叫韓顯卿的人，到浙江任縣令，又入粵任廉州太守，並在公元1197年渡瓊州定居文昌錦山。所繁衍的後代清朝時居住在羅豆市烏坡村，後移居古路園村。
宋查理的世祖，原來是宦官之家，據考證，宋慶齡的祖父叫韓錦彝，生兩男，長子鴻翼，次子鵬翼。鴻翼生三男，長男政準，次男教準（也就是宋查理），三男致準。
宋慶齡
據在世的致準後代（宋慶齡的堂弟韓裕豐）回憶:“家裡的祖墳都在，老屋西北400米的樹林中，墓碑上還刻有‘’韓妣王氏之墓”，她便是宋慶齡和我的祖母，左下方刻有一行小字:男政準，教準，致準，孫乾豐裕豐等”。墓碑上教準和宋嘉樹實際上是一個人。
裕豐還回憶道:“我的祖父早年家道貧困，農閒時兼做燒窯業維持生計，還到東郊去挑椰子繩出售，或者去當搬運工，艱苦度日，1861年，二伯（韓教準）出生在家，在他13歲那年，他和大伯到印度群島，在一個親戚家當學徒，後來又到美國茶行裡當學徒，經過幾番周折，還得到了美國的新式教育，他讀完了聖三一院的所有課程，還進入了田納西州的一所大學的神學院，並在1880加入了基督教，教名為查理瓊斯，成為一名傳教士，進行傳教，印售聖經，並因此發財致富。那時候他經常帶著家屬回家掃墓。
韓裕豐補充道，二伯在印度洋群島當學徒，有時年節也會回到文昌老家，深感鬱郁不得志。就在這時候，恰逢二房祖嬸母的弟弟從美國回來，探望姐姐，二伯他們也稱舅父。舅父在美國馬薩諸塞州波士頓開設一家茶絲商店，生意不錯，唯一的遺憾就是家裡人丁不多，祖嬸母建議將二伯過繼給舅父。舅父叫二伯聰明伶俐，非常高興，當即帶往美國，由於舅父姓宋，韓教準從此也改名宋嘉樹
宋慶齡
從上面的事實資料與韓裕豐的回憶，證明宋查理不姓宋，應該姓韓，那麼宋慶齡也應該不姓宋，而是姓韓。
不過這已經成為歷史了，也就沒必要在改姓了，你覺得呢？