我想說的是寫草書或狂草和簡體字、繁體字沒關係！要強調的是寫草書或狂草時筆畫一定要到位；真正做到“毫釐雖欲辨，體勢更須完”。另外每個字必須有出處。如果這樣寫草書或狂草懂的人一定認識，不懂的人也可以同過學習規範的寫法加深對草書和狂草的瞭解。我們寫草書和狂草不僅是繼承書法藝術傳統，更要發揚書法藝術傳統。要發揚傳統就要讓大家學習的時候有章可尋。不規矩的草書或狂草作品既害人又害己！當然多看一些草書或狂草書法藝術作品和有關書籍對提高認識大有幫助！最後發幾張習作僅供參考！相互學習！共同進步！

問題提的不準確，或者說很不準確。

所以，認識簡化字，不一定懂得草書。

草書需要專門學習，才能懂，沒學習過草書，除個別字外，不可能懂得草書。

這要從草書產生的源頭說起，草書起源於漢朝，是破壞隸書書寫規矩的產物，書法和其他事物一樣，有守成就有破壞，從辯證法的角度來看，就是一對矛盾。草書天生的兩大特性就是“隨性”“破壞”，有規矩的草書，被稱之為章草，我們說草書要有規矩，主要指的是章草，章草的筆劃基本上固定，沒有書法基礎的人不好辨認，有基礎的人一眼就認出來了。章草發展到一定程度，草書的隨意性，破壞性又顯現出來了，又出現一種力量，字寫的更隨性，今草出現了，今草是兩晉時代產生的。今草之後，不守規矩的力量倍增，書寫更加隨意，“胡寫一氣”的狂草出現了。不論草書怎麼變化，總得來說符合書寫習慣，但凡寫草書的人都是從章草過度而來的，一旦遇到一個寫簡化的人寫的草書，腦筋轉不過來，一時有可能認不出。

既邀，那“濫宇充數說幾句： 一，書法，是一門很有特色的學問。自漢唐宋以來更是將書寫的工具，提升到書寫的藝術觀賞愉悅的廣度。 欣賞王義之的行書，會有一種發自內心的"生生不息穩坐釣魚臺"的感覺；觀擵張旭懷素的草書，叫人有“鷹擊長空、遨遊環宇“的神氣。讓人在前行的路上增添不少張力。 二，現代人書寫草書是否皆需繁體字？可這樣睇： 1，繁體字已在5O後這代人始學習上已不使用繁體字，又因繁體字與簡體字有不少是形體上差異大，這對書寫草書愛好者特別是業餘書寫者講，要做到凡"草"必"繁"，現代的人能達標者應不多。 2，書法既然是一門藝術類的形態，在遵循其固有的要求特質內，在學好歷代書法大師創立的書寫功法基礎上。後人書法者揮筆書寫亦可按心胸佈局偶爾觸合一點別樣的筆法一一不失其質來點"推陳出新“點綴一下，恐會有意想不到的功能！？

你純粹瞎扯。當然是，懂草書的人認識的多。不懂草書的人認識的少。不可能是相反的情況。你應該就是一個不懂草書的人。