方言作為地域性語言，是人類文明發展史上不可或缺的重要見證。也是體現各地地域文化特色的標籤。正所謂一方水土養育一方人，對於方言，我們不僅不能任其消失，更不能透過人為干擾加速其退化消亡，反而應當大力保護。方言可以體現地域的風土人情，文化傳承和民俗民情。方言也是非常有趣的，值得人們去挖掘整理和保護。陝西話的耿直，河南話的質樸，蘇州話的綿軟，重慶話的火爆等等，無不表達著這每一方熱土的鄉土鄉音。
家是我們每個人的港灣，無論是在大洋彼岸還是在大江南北，當身邊的人一口濃郁的鄉音響起時，一種親切感油然而生，不由得讓人覺得倍感親切。說方言不代表你露怯，反而是一種地方文化自信的表達。
當然這也不是說不去學習和推廣普通話，普通話作為突破地域限制，加強人際交往交流的有效手段，其重要性也是不言而喻。正所謂學好普通話，走遍天涯也不怕。
我經常對我的學生們說：“方言是我們的根，是我們的魂，而普通話能讓我們走的更遠！”。在我日常教學當中，我也有意識的安排一部分方言練習。
小時候的兒歌～～～青海方言。笑死了。
1. 解放軍的槍 ，扒拉拉的響， 日本人的鉤子裡攪拌湯。
2. 故事故事噹噹，貓兒跳到缸上，缸扒到，油倒掉，尕腳阿奶的鞋泡掉，鞋來？狼抬了，狼來？上山了，山來？雪蓋了，雪來？化水了，水來？和泥了，泥來？漫牆了，牆來？豬毀了，豬來？豬家爺打死了，豬家阿爺來，吃了十二個饅頭喝了一碗開水著脹死了。
3. 打落落，喂面面，阿舅來了散飯飯，你一碗，腦一碗，尕肚兒吃壞了鬧不管 。
4. 我是美國的大鼻子，愛吃中國的釀皮子。又調辣子又調醋，辣子摸給了一鼻子。
跑到河沿上洗鼻子，尕驢兒下來著一蹄子。跑到醫院裡包鼻子，
醫生說：割掉你這個大鼻子！
5. 喜鵲喜鵲夾夾夾，腦子家裡來親家，親家親家你坐哈，吃上個煙了再說話。
你自丫頭掃地不掃地，夾著條竹一溜屁，你自丫頭擔水不擔水，站到巷道里了流瓜嘴，
你自丫頭揉麵不揉麵，坐在南板上揉鉤蛋，你自丫頭洗鍋不洗鍋，坐在鍋頭上洗淨絕 。
6. 丫頭丫頭你包害，把你嫁著沈家寨，沈家寨人弧度壞，把你換掉破鍋蓋。
7. 你子媳婦真能幹，手抱娃娃腳揉麵，大腿面子當南板，夠槽子裡熱剩飯。
8. 哭皮胎哭皮胎笑笑,年上掛著個尿泡,尿尿起丟掉了,巴屎起拾上了,上炕起掛爛了,還否尕媳婦捏爛了。
9. 舅爺兒舅奶奶，睡著半夜裡句買賣！
方言作為地域性語言，是人類文明發展史上不可或缺的重要見證。也是體現各地地域文化特色的標籤。正所謂一方水土養育一方人，對於方言，我們不僅不能任其消失，更不能透過人為干擾加速其退化消亡，反而應當大力保護。方言可以體現地域的風土人情，文化傳承和民俗民情。方言也是非常有趣的，值得人們去挖掘整理和保護。陝西話的耿直，河南話的質樸，蘇州話的綿軟，重慶話的火爆等等，無不表達著這每一方熱土的鄉土鄉音。
家是我們每個人的港灣，無論是在大洋彼岸還是在大江南北，當身邊的人一口濃郁的鄉音響起時，一種親切感油然而生，不由得讓人覺得倍感親切。說方言不代表你露怯，反而是一種地方文化自信的表達。
當然這也不是說不去學習和推廣普通話，普通話作為突破地域限制，加強人際交往交流的有效手段，其重要性也是不言而喻。正所謂學好普通話，走遍天涯也不怕。
我經常對我的學生們說：“方言是我們的根，是我們的魂，而普通話能讓我們走的更遠！”。在我日常教學當中，我也有意識的安排一部分方言練習。
小時候的兒歌～～～青海方言。笑死了。
1. 解放軍的槍 ，扒拉拉的響， 日本人的鉤子裡攪拌湯。
2. 故事故事噹噹，貓兒跳到缸上，缸扒到，油倒掉，尕腳阿奶的鞋泡掉，鞋來？狼抬了，狼來？上山了，山來？雪蓋了，雪來？化水了，水來？和泥了，泥來？漫牆了，牆來？豬毀了，豬來？豬家爺打死了，豬家阿爺來，吃了十二個饅頭喝了一碗開水著脹死了。
3. 打落落，喂面面，阿舅來了散飯飯，你一碗，腦一碗，尕肚兒吃壞了鬧不管 。
4. 我是美國的大鼻子，愛吃中國的釀皮子。又調辣子又調醋，辣子摸給了一鼻子。
跑到河沿上洗鼻子，尕驢兒下來著一蹄子。跑到醫院裡包鼻子，
醫生說：割掉你這個大鼻子！
5. 喜鵲喜鵲夾夾夾，腦子家裡來親家，親家親家你坐哈，吃上個煙了再說話。
你自丫頭掃地不掃地，夾著條竹一溜屁，你自丫頭擔水不擔水，站到巷道里了流瓜嘴，
你自丫頭揉麵不揉麵，坐在南板上揉鉤蛋，你自丫頭洗鍋不洗鍋，坐在鍋頭上洗淨絕 。
6. 丫頭丫頭你包害，把你嫁著沈家寨，沈家寨人弧度壞，把你換掉破鍋蓋。
7. 你子媳婦真能幹，手抱娃娃腳揉麵，大腿面子當南板，夠槽子裡熱剩飯。
8. 哭皮胎哭皮胎笑笑,年上掛著個尿泡,尿尿起丟掉了,巴屎起拾上了,上炕起掛爛了,還否尕媳婦捏爛了。
9. 舅爺兒舅奶奶，睡著半夜裡句買賣！