子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力則以學文。”

世間萬物皆有其長，亦有其短！以短見長，

會自居為弟子，是謙虛的人！

孝道、悌道、誠信，親疏仁愛的為人行事法則都是我們效法、學習古聖先賢，傳襲家規家道中而知的；

在與不同的人交往，共處謀事中體會、感受到動心切膚的世間愛、恨、情、仇中習的，進而以自己為中心建立了親疏遠近的各種關係。

“行有餘力，則以學文。”

所以為人行事，要給自己留有餘地，給他人留有空間。這是我們“學而時習之”要學習和踐行的內容。

日復一日，年復一年的生活歷程中，要麼我們自己發現自己的不足，要麼經歷的人和事讓我們知道自己的欠缺，彌補與完善的方法就是透過學而習之，來修正提升自己直至立君子身、生賢德心！

學與習四法：

1.寡慾

2.卻疾

3.法時

4.慎動！

孔子時期，什麼是文?

《易.繫辭下》：物相雜，故曰文。

《禮記.樂記》：五色成文而不亂。

《說文解字》：文，錯畫也，象交叉。

《論語.子罕》：文王既沒，文不在滋乎?

《尚書.舜典》：經緯天地曰文。

《論語.雍也》：質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。

鄭玄：文猶美也，善也！

那麼現在，我們認為，孔子認為的文，究竟是什麼？為什麼要求‘弟子入則孝、出則弟，瑾而信，泛愛眾，而親仁。’這個要求又究竟是什麼意思?

孝，說明知道父母養育自己的偉大與不易，知道人生的不易，能感激父母了，那也就能逐漸學會感恩萬物，是仁善的開始與根基。且知道父母對自己的好與別人對自己的好是有區別的！輕重有別！這是不可否認的事實！

弟，說明謙躬，以弟居之，認為別人都是和我一樣的人，故我都尊重，且認為，人人都是我的老師，他們好的與不好的，我都可以借鑑，警醒自己，所以為弟。

謹而信，說明世間萬事萬物，雖變化無常，善惡不明，不可琢磨，但是我還是恭敬對待，鄭重對待，不可有一絲一毫的小看，不管別人是高矮胖瘦，賢良美醜，我都持守自己的良心！

泛愛眾，而親仁，到這一步了，對世間萬物，都具有仁愛關懷之心，具有慈悲之心，且在真實踐行了，也把仁當成自己終身奉行的準則，仁也真實融入自己的心，仁也真實充滿了自己的心。

那麼，這個時候，我們就可以說，這個人，已經具備傳承真正聖道的資格了！可以學文了！可以學文王的文了！