《回鄉偶書》，作者賀知章，字季真，號四明狂客。此詩作於天寶三年（公元744年），作者時年八十有六，於古而言，可稱長壽。天寶三年，季真病，遂乞骸骨，玄宗應允，建“千秋觀”以祝長壽千年。同年，季真返鄉，作《回鄉偶書》：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
賀知章於武后證聖元年（公元695年）中乙未科狀元，換言之，其人京城為官近半百，自中進士，離別故鄉五十載，是故，“少小離家老大回”並非虛言，離開家鄉時仍是壯年、健步如飛，歸來之時卻已滿頭花白、步履蹣跚，時光如水，總是無言，一晃眼，五十年過去了，若把自身代入進去，不得不感嘆一聲：噫噓唏！
在唐朝，朝廷有官話，稱為“雅語”，但中華地域之大，各處方言盡皆不同，作者雖在京城生活了五十載，卻一直沒有改變自己的口音，是詩人學習能力不夠？我想不是的，作為一個能中進士的人，智商和學習能力肯定是毫無問題的，那麼是什麼導致了賀季真五十年不改鄉音？是愛，是對故鄉無比深沉的愛！曾見過一句話，“我走過天南海北、五湖四海，唯一的行李是我的母語”，我愛我的祖國，所以，我一直帶著我的母語，同樣，我愛我的故鄉，所以，雅語雖好，我也不會拋棄我的鄉音，家鄉的口音是心靈的聲音。歲月無法改變詩人對家鄉的心靈，卻可以摧毀詩人的肉體，五十年的為官生涯，使得詩人從一個朝氣蓬勃的壯年才俊變成了一個行將就木、垂垂老矣的耄耋老人。
每讀此詩，都會悲從中來，眼含淚水，所以，常回家看看。發小、同學、長輩、老師，常去看看，人有情，歲月無情。
《回鄉偶書》，作者賀知章，字季真，號四明狂客。此詩作於天寶三年（公元744年），作者時年八十有六，於古而言，可稱長壽。天寶三年，季真病，遂乞骸骨，玄宗應允，建“千秋觀”以祝長壽千年。同年，季真返鄉，作《回鄉偶書》：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
賀知章於武后證聖元年（公元695年）中乙未科狀元，換言之，其人京城為官近半百，自中進士，離別故鄉五十載，是故，“少小離家老大回”並非虛言，離開家鄉時仍是壯年、健步如飛，歸來之時卻已滿頭花白、步履蹣跚，時光如水，總是無言，一晃眼，五十年過去了，若把自身代入進去，不得不感嘆一聲：噫噓唏！
在唐朝，朝廷有官話，稱為“雅語”，但中華地域之大，各處方言盡皆不同，作者雖在京城生活了五十載，卻一直沒有改變自己的口音，是詩人學習能力不夠？我想不是的，作為一個能中進士的人，智商和學習能力肯定是毫無問題的，那麼是什麼導致了賀季真五十年不改鄉音？是愛，是對故鄉無比深沉的愛！曾見過一句話，“我走過天南海北、五湖四海，唯一的行李是我的母語”，我愛我的祖國，所以，我一直帶著我的母語，同樣，我愛我的故鄉，所以，雅語雖好，我也不會拋棄我的鄉音，家鄉的口音是心靈的聲音。歲月無法改變詩人對家鄉的心靈，卻可以摧毀詩人的肉體，五十年的為官生涯，使得詩人從一個朝氣蓬勃的壯年才俊變成了一個行將就木、垂垂老矣的耄耋老人。
每讀此詩，都會悲從中來，眼含淚水，所以，常回家看看。發小、同學、長輩、老師，常去看看，人有情，歲月無情。