-
1 # 艾虢者
-
2 # myz19831216
《木蘭詩》
唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
不聞機杼聲,惟聞女嘆息。
問女何所思,問女何所憶。
女亦無所思,女亦無所憶。
昨夜見軍帖,可汗大點兵。
軍書十二卷,卷卷有爺名。
阿爺無大兒,木蘭無長兄。
願為市鞍馬,從此替爺徵。
東市買駿馬,西市買鞍韉,
旦辭爺孃去,暮宿黃河邊。
不聞爺孃喚女聲,
但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去,暮至黑山頭。
不聞爺孃喚女聲,
但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機,關山度若飛。
朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
將軍百戰死,壯士十年歸。
歸來見天子,天子坐明堂。
策勳十二轉,賞賜百千強。
可汗問所欲,木蘭不用尚書郎,
願馳千里足,送兒還故鄉。
爺孃聞女來,出郭相扶將;
阿姊聞妹來,當戶理紅妝;
小弟聞姊來,磨刀霍霍向豬羊。
開我東閣門,坐我西閣床。
脫我戰時袍,著我舊時裳。
當窗理雲鬢,對鏡帖花黃。
出門看火伴,火伴皆驚忙。
同行十二年,不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;
雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?
-
3 # 歐陽洪桂筆記
有這麼一首小詩,如甜蜜的初戀,誘人的香花,醉人的美酒,陪我走過了許多春秋,伴我成長,催我奮發,又醒我迷茫,至今仍不能忘懷。
這首詩就是選自《詩經·國風》裡的:
《蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。
蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋; 溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已,所謂伊人,在水之涘。
溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中沚。
良人站在河的這邊,佳人卻在河的那邊,人世間,有歌唱曰:人與人之間一條河,此岸是你,彼岸是我。莫道人間有距離,莫道人間有距離!”
我只能對著河中蒼蒼莽莽的蘆葦低唱,希望你能懂我的衰腸。
臺灣作家瓊瑤也鍾情這首小詩,1975年將此詩改編成歌曲《在水一方》,作為同名電視刷的插曲,1980年此歌被鄧麗君翻唱,紅遍大江南北。
《在水一方》歌詞:
綠草蒼蒼 白霧茫茫
有位佳人 在水一方
我願逆流而上 依偎在她身旁
無奈前有險灘 道路又遠又長
我願順流而下 找尋她的方向
卻見依稀彷彿 她在水的中央
綠草萋萋 白霧迷離
有位佳人 靠水而居
我願逆流而上 與她輕言細語
無奈前有險灘 道路曲折無已
我願順流而下 找尋她的蹤跡
卻見彷彿依稀 她在水中佇立
綠草蒼蒼 白霧茫茫
有位佳人 在水一方
我一直是按第三種說法品讀的。
-
4 # 凡思凡想
一首詞,一首歌,一個千年前悽婉故事。
上學時,喜歡上了小剛 周傳雄的歌,其中有一首 寂寞沙洲冷。
…
當記憶的線纏繞
過往支離破碎
是慌亂佔據了心扉
有花兒伴著蝴蝶
孤雁可以雙飛
夜深人靜獨徘徊
當幸福戀人寄來
紅色分享喜悅
閉上雙眼難過頭也不敢回
仍然撿盡寒枝不肯安歇
微帶著後悔
寂寞沙洲我該思念誰
…
此歌曲來自蘇軾一首詞:
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
這首詞,背後還有一個悲傷的故事:
惠州有溫都監女,頗有色。年十六,不肯嫁人。聞坡至,甚喜。每夜聞坡諷詠,則徘徊窗下,坡覺而推窗,則其女逾牆而去。坡從而物色之曰:“當呼王郎,與之子為姻。未幾,而坡過海,女遂卒,葬於沙灘側。坡回惠,為賦此詞。
前半段寫的虛幻迷離,要不是前面有段引言:“惠州有溫都監女,頗有色。年十六,不肯嫁人。”頗有點遇仙的感覺。
蘇軾寓居定惠院,每到他深夜吟詩時,總有一位美女在窗外徘徊。當推窗尋找時,她卻已經翻牆而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫:“ 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。”由此說來,句中的幽人該是指那位神祕美麗的女子,上闋則是記錄此事了。
在蘇軾離開惠州後,不久女子病逝,遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州,只見黃土一堆,箇中幽憤之情可想而知。於是,就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見,此首詞的下闋是為了紀念那女子而寫:“驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。”
這篇序言,短短的數十個字,就婉娩道出了一個感人肺腑,催人淚下的愛情故事。
-
5 # 白海棠
有的,黃庭堅的這首寄託對友人思念之情的懷友之作《寄黃幾復》,就一直令人念念不忘
古時候由於交通不便,通訊也不如現在發達,人與人之間有時候一別甚至就是永遠,所以關於離別和思念的作品甚多,其中不乏各類佳作,比如王維的“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”被列為離別七絕之冠;而“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”更是膾炙人口千古傳唱。今天品黃庭堅這首詩作,感受他的思念之情
寄黃幾復宋·黃庭堅
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤。
譯文:我住在北方海濱,而你住在南方海濱,欲託鴻雁傳書,它卻飛不過衡陽。
當年春風下觀賞桃李共飲美酒,江湖落魄,一別已是十年,常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空牆,艱難至此。古人三折肱後便成良醫,我卻但願你不要如此。
想你清貧自守發奮讀書,如今頭髮已白了罷,隔著充滿瘴氣的山溪,猿猴哀鳴攀援深林裡的青藤。
黃幾復是黃庭堅少年好友,曾於京城歡聚共處,而後分別十年,彼此四海為官,仕途都不順暢。當時黃幾覆在廣州四會,而黃庭堅在德州德平鎮,中間是流放貶謫的嶺南分界線,相隔千里經常讓書信也難以送達。
“我居北海君南海”交代了彼此所居之地一“北”一“南”,各綴一“海”字,更顯得相隔遼遠,海天茫茫。“寄雁傳書謝不能”因為兩地相隔便只能鴻雁傳書,然而卻飛不過衡陽。相傳大雁南飛,至衡陽而止。
“桃李春風”與“江湖夜雨”,則是“樂”與“哀”的對照;“一杯酒”與“十年燈”,這是“一”與“多”的對照。“桃李春風”而共飲“一杯酒”,歡會極其短促。“江湖夜雨”而各對“十年燈”,飄泊極其漫長。快意與失望,暫聚與久別,往日的交情與當前的思念,都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來,令人尋味。
這首懷友之作從字詞中為友人的鳴不平、憐其才並對他品格的大加讚揚等能看出彼此之間的真摯的感情,雖然分別兩頭已十年,卻始終在心裡掛念著,桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈更是將思念推到了高潮,“桃李春風一杯酒”,是追憶與友人往日在京城的歡聚;“江湖夜雨十年燈”,是抒寫與友人分別後相思之深。當年春風下你我觀賞桃李共飲美酒,幾多歡樂,而今江湖落魄,一別已是十年,我常常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
-
6 # 鬧吧V腰很好
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》-李煜
簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。
獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。
此詞基調低沉悲涼,充分的表達了李煜這個亡國之君對曾經國土的不捨之情,表達了對老祖宗留下的基業沒有保護好,又特別無奈的感受,可以說這是一支宛轉悽苦的哀歌。
頭一句,窗外小雨淅淅瀝瀝的下著,薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲,春雨之寒結合自己悲涼的心情,從骨髓裡往外透著寒氣。這種境地使他倍增悽苦之感。“夢裡不知道身是客,一晌貪歡。”夢裡彷彿忘記自己身為俘虜,還在曾經華美的宮殿裡,貪戀著曾經愉快的生活,但只是一時,醒來以後卻加倍地感到痛苦。
“獨自莫憑欄”,“憑欄”而不見“江山”,只有經歷過這樣跌宕起伏的人生,感受過曾經的輝煌,才會有這種悲涼的感受。“別時容易見時難”,是當時常用的語言。然而李煜這裡所說的“別”,主要是與江山分別;再想拿回來,重重阻礙,太難了。“流水落花春去也,天上人間。”心境黯淡,落寞惆悵。李煜後來的人生,也不由自己掌控,美麗、寒冷的春天結束以後,也許是更加美好的未來,也許是自己最終的歸宿了。
-
7 # 濮陽少
王世鼐的《笛怨辭》之一
笛怨簫清聽未真,江湖舊雨散成塵。
平生只有雙行淚,半為蒼生半美人。
前半句區區數字像是一生的概括和無盡的感慨,同時頗具一定哲思,很容易觸人深省。能動人之詩句,必是好詩!
後半句則更為精彩,像是感嘆人生完畢後的宣言或是總結,既表達了憂國憂民的古典普世情懷,又雙關地表達了愛賢愛美的道德情操和個人性情(美人應當“賢能君子“和“心上人“雙關解讀)
-
8 # 白溪釣客
【憑欄懷古,殘柳參差舞】
堂外撲棗任西鄰,無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此。只緣恐懼轉須親!
即防遠客雖多事,便插疏籬卻甚真!
已訴徵求貧到骨,正思戎馬淚沾巾。
一一【唐】杜甫《又呈吳郎》
杜甫流離巴蜀期間作,當年夏杜甫原住瀼西草堂,時有鄰家老婦常到他堂前來打棗子。這年秋天,杜甫搬家另居,將草堂讓給他的一個吳姓侄兒住。不料,這侄兒一來便插上籬芭,防止打棗。老婦於是找杜甫訴苦,杜甫因此寫了這首詩給吳郎,以表達“安得廣廈千萬間,大庇天下寒食皆歡顏。” 初衷。
燕雁無心,太湖西畔隨雲去。數峰淸苦,商略黃昏雨。〇 第四橋邊,擬共天隨住。今何許?憑欄懷古,殘柳參差舞。
一一【宋】姜夔《點絳脣•丁未冬過吳鬆作》
-
9 # -56536732
陸游與唐婉的釵頭鳳,
釵頭鳳·紅酥手
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮牆柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯錯錯。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閒池閣。山盟雖在,錦書難託。莫莫莫。
釵頭鳳·世情薄
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風乾,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜闌。難,難,難!
人成各,今非昨,病魂常似鞦韆索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,瞞,瞞!
唐婉與陸游因為陸游他媽的反對被迫分開後,在沈園偶然相遇,陸游寫下《釵頭鳳·紅酥手》,唐婉回到家中,愁怨難解,於是和了這首《釵頭鳳·世情薄》。
-
10 # 後學弈宣
上善若水,水善利萬物而不爭。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。
回覆列表
我性激情,鍾愛豪邁奔放的愛國詩篇,尤其是名將名詩,更愛!如岳飛《滿江紅》、陸游《訴衷情》、文天祥《過零丁洋》、辛棄疾《登京口北故亭有懷》、于謙《石灰吟》,最欣賞的一首還是張煌言的《甲辰八月辭故里/將入武林》,這首詩文彩斐然,
感情細膩;寫作風格獨特,借人擬人,鋪前墊後,起到浮想就在眼前的效果;自慚“赤手”無功,實則報國無門,“西湖三傑”名垂青史。文中涉及人物典故較多,很耐人尋味。
譯文:
國家破滅我將到哪兒去呢?西子湖畔有我的崇師(于謙和岳飛),于謙的功績與日月輝映,岳飛的穆武祠為保半壁江山而修建(岳飛保住宋半壁江山,卻被秦檜陷害,到宋孝宗時為岳飛平反昭雪,諡武穆、忠武)。
註釋:
“鴟夷”:皮做的囊子。伍子胥故事一一吳王夫差大破越,勾踐請和,子胥進諫欲應謀取越,吳王不聽,因夫差信越奸細讒言,便賜子胥劍令其自刎,子胥說“抉吾目懸東門,以見越人入吳也”,自刎而死;夫差大怒“孤不願使大夫得見也”,遂將子胥屍殮於皮囊中,投於大江。後傳子胥冤魂化為東海怒濤。