不帶任何樂器伴奏,他們僅用81個古老符號,便把雲南山歌唱出世界！
“坡芽”即詩情畫意，山花爛漫。81個物象符號衍生出了81首Teana之音……坡芽歌書，神秘的氣息蘊藏著愛情的密碼，壯族同胞的歌圩文化在這古老文明的榮光下日益生輝。
在雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣，一個壯族聚居的小村莊裡世代傳唱著一種山歌，人們借用原始的抽象圖案將傳承千年的壯族民歌記錄於土布上，有月、星、斧、禽、梨、稻等81類物象符號，村裡人管這塊布叫“布瓦邠”，而外人更願意將其稱為"活著的圖畫文字"。
坡芽歌書，唱時不夾任何外來介質，純音繞樑，引人深思。聽時，仿若掉入一幅巨畫，或有蛙鳴清脆，或有清風伴奏，壯族男女相識相知相愛的動人畫面，一幕幕不急不躁的浮現在眼前。
眾所周知，壯族是一個以音樂為狂的民族，“自幼習歌”、“聽歌擇偶”在他們心中早已成為了一種亙古不變的習俗。坡芽村現有55戶人家，全是壯族，他們世代以稻作為主業，有時也進行狩獵。坡芽村由於地處深山，極少受到外來文化影響，加之當地村民對音樂的執著，這部號稱迄今為止發現的用古老形態記錄民歌的歌集——坡芽歌書才能如此完整的保留至今，供世人聆聽品味。
在坡芽歌書裡，幾乎每一首歌都運用了起興、比喻等修辭手法。這些修辭手法與歌曲所要表達的意境糅合，使歌曲在提升美感的同時，也毫不乖張的帶入了更為鮮明的生活畫面。例如《鴛鴦》一曲，男子發聲由正在湖中戲水的一對鴛鴦唱起，清脆悅耳下無不透露著一絲青春萌動的羞澀和想與女孩締結情緣的渴望。在《鷓鴣》中，妙齡少女被男孩磁性的歌聲深深吸引，將其喻為鷓鴣的鳴叫，“心亂似沸油，似枝葉隨波，似浮草逐流”……這種熱情而婉轉的表達方式在坡芽歌書裡隨處可見。
反正比 英語24個字母 日本51音圖要組合多 壯族坡芽 保護的好 是一份美好的存在 放在心底 有緣就去聽聽
不帶任何樂器伴奏,他們僅用81個古老符號,便把雲南山歌唱出世界！
“坡芽”即詩情畫意，山花爛漫。81個物象符號衍生出了81首Teana之音……坡芽歌書，神秘的氣息蘊藏著愛情的密碼，壯族同胞的歌圩文化在這古老文明的榮光下日益生輝。
在雲南省文山壯族苗族自治州富寧縣，一個壯族聚居的小村莊裡世代傳唱著一種山歌，人們借用原始的抽象圖案將傳承千年的壯族民歌記錄於土布上，有月、星、斧、禽、梨、稻等81類物象符號，村裡人管這塊布叫“布瓦邠”，而外人更願意將其稱為"活著的圖畫文字"。
坡芽歌書，唱時不夾任何外來介質，純音繞樑，引人深思。聽時，仿若掉入一幅巨畫，或有蛙鳴清脆，或有清風伴奏，壯族男女相識相知相愛的動人畫面，一幕幕不急不躁的浮現在眼前。
眾所周知，壯族是一個以音樂為狂的民族，“自幼習歌”、“聽歌擇偶”在他們心中早已成為了一種亙古不變的習俗。坡芽村現有55戶人家，全是壯族，他們世代以稻作為主業，有時也進行狩獵。坡芽村由於地處深山，極少受到外來文化影響，加之當地村民對音樂的執著，這部號稱迄今為止發現的用古老形態記錄民歌的歌集——坡芽歌書才能如此完整的保留至今，供世人聆聽品味。
在坡芽歌書裡，幾乎每一首歌都運用了起興、比喻等修辭手法。這些修辭手法與歌曲所要表達的意境糅合，使歌曲在提升美感的同時，也毫不乖張的帶入了更為鮮明的生活畫面。例如《鴛鴦》一曲，男子發聲由正在湖中戲水的一對鴛鴦唱起，清脆悅耳下無不透露著一絲青春萌動的羞澀和想與女孩締結情緣的渴望。在《鷓鴣》中，妙齡少女被男孩磁性的歌聲深深吸引，將其喻為鷓鴣的鳴叫，“心亂似沸油，似枝葉隨波，似浮草逐流”……這種熱情而婉轉的表達方式在坡芽歌書裡隨處可見。
2011年，“中國富寧壯族坡芽歌書”被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。隨後“坡芽歌書山歌隊”擴充套件組建為“坡芽歌書合唱團”，面向全縣公開海選合唱團員，報考者有工人、農民、教師、商人……經過海選和不斷打磨，如今的坡芽歌書合唱團是一支26人的合唱隊伍，合唱隊員們既跟著老藝人學習傳統唱腔，也在專業作曲家、合唱指揮的指導下進行和聲訓練。2015年，坡芽歌書合唱團以清澈如清泉般的歌聲、優雅的曲調和音符間透出的幸福感獲得中央電視臺《歌聲與微笑——合唱先鋒》年度總決賽冠軍。2016年7月10日，雲南坡芽歌書合唱團在俄羅斯索契舉行的第九屆世界合唱比賽中獲得無伴奏民謠組別冠軍賽的金獎，讓世界更多人聆聽到了流動的“坡芽歌書”。