首先真理是放之四海而皆準的。像你說的人和人的條條框框形成的公知肯定不是的。這個只能說是社會準則吧。

真理應該是脫離了人心中主觀的部分，對客觀世界規律的總結。不依人的意志而改變。

人們在尋找真理的過程是曲折漫長的。受主觀客觀因素的影響。加上每個人對事物的認知程度不一樣，所以真理不是每個人能理解和接受的。

真理到底是什麼，我真的不知道。作為一生奮鬥的目標吧。

1.

聖人們，他們提出的理論，是根基於對宇宙人性的認識，而不是幻想與妄想。否則，不是聖人，只是個騙子罷了。

和凡夫俗子相比，聖人們所認識的事物，顯然要多很多，還有一點不同，凡夫俗子們喜歡妄語喜歡謊言，而聖人們不會。否則，不能稱呼為聖人了。

2.

所以，是天地宇宙人性啟發了聖賢們，而不是聖賢們為天地宇宙人類立法。他們的理論，順其自然，讓我們過得幸福美滿，這功勞，是歸給誰？是創造天地宇宙的創造主，還歸給屬於發現者的聖賢們？

而生也有涯，而知也無涯，聖人們亦有所不知，他們不承認自己是那位終極者，不承認自己是真理本身，他們不承認自己是救贖主。這是他們成為聖賢的原因，他們是誠誠實實、實實在在的，是真理之子。

3.

真理之子，真理的追隨者們，可不是傻子的代名詞，他們換個稱呼，就是人們說的——聖賢。這些人，不是跟風的人，不是隨聲附和的應聲蟲，相反，他們逆風俗潮流而動，並常因此被殺害。他們有真理的智慧，他們有實實在在的明眼。

4.

但是，他們亦有所不知道的，他們有自身的問題侷限，他們和我們稱為凡夫俗子的普通人，並不是有著本質的不同。他們也是人，我們也是人，他們能，我們為什麼不能？

因此，聖賢們不是天地宇宙人類的立法者，不要高推聖境，不要把他們當作超級偶像形象，而崇拜過分，而發生了許許多多不該有的人間悲劇。

真理是人對事物及其規律的正確描述。真理的表達意義具有確定性、不變性、完全正確性。“公知”並非一定完全正確，僅僅是大家都知道的內容，不能完全滿足真理的定義，因此“公知”並非一定是真理。

真理是不斷認知，不斷否定的過程。用慾望證實無盡，以無盡誘使慾望。不變的就是變化。一陰一陽之謂道，生生不息之謂變。

因為真理是人類的知慧，是人的正軌道路，人與人得出結論不稱為真理，要得到大多數人的認知，得出的唯一正確思路，和追隨政治目標，才能稱為真理