只有學習佛法，才能從痛苦中解脫，看破放下死亡對與學佛人來說，根本不算事。佛告訴眾生，人的身體是靈魂的一件衣服，死亡也不是真的死了，而是另一種身體的轉換行為了。

認識體會和覺悟佛教(空相)即二者可做到。心經中開示:照見五蘊皆皆。度一切苦厄。即是後者。

無有恐怖，究競涅槃。您認識到事/物的空相，心就無掛，(什麼都能放下)也無恐懼(包括對死之恐懼)

因此，空相能給人加持和挖掘出了生死斷煩惱的智慧。

人人心中皆具備此智慧。

說不好，這大概就是人與人的區別吧，如果一個人的人生養成中缺少了一些必須的能力素質，後天又迷霧不醒，又未幸運出生在一個好的環境中，那麼苦或許就會與生俱來，就是人們常說的什麼人什麼命吧。個人認為，苦樂是相對的，人生的幸與不幸不是一個單純的由感受確定的，而更與一個人的知慧、勤奮和能力相關聯，天道酬勤，撼山尚毅，傑出憑智，如果一個人不多學善學，不勤奮自勉，不吃苦耐勞，而遇事總是怨命苦、境遇不好等，那就會覺得苦，而且會越來越苦！

當自己死了，不就從死亡的恐懼中解脫出來了。若自己都要死了，還有什麼困難可難住自己？其實，也就是對自己狠一些，狠到讓自己根本沒時間考慮太多，就恰到好處！

不以善小而不為，不以惡小而為之。以慈悲善念為首要，不要輕易殺害每一個生靈，而應該愛護每一個有情生命，心中常存己所不欲，勿施於人的道德觀。

如果想走出恐懼的心靈陰影，就持念《心經》，如果想徹底擺脫苦難，就持誦《南無阿彌陀佛》。

相信每個人都能走出顛倒妄想，到達究竟彼岸。

恐懼死亡乃人之常情，只因不知死後投生何處？或地獄或天堂？此為恐懼之本，故於尚有一口氣在，努力持五戒，行十善業，如經雲，諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意。累積功德則必得善終，可免橫死。古之高僧大德，預知時至，諸佛迎接，往生極樂，悲喜交加，豈有恐懼之理？

當你有不想活的時候，那一定是看破紅塵了，這時你就要總結自己勸自己，你的一生對做人是否合格，如果是合格的那就好好活著，因為那些齷齪的癩皮狗都沒有想死的意思，人的在人的位置站好崗，不能給齷齪的癩皮狗倒地方。

我女兒看到人，動物，植物，靈，鬼，妖精等各種的狀態，告訴我們很多生老病死的轉化。

瞭解了這些以後，我從失去親人的悲傷中找到了安慰，也從對死亡的恐懼中解脫出來。

讀《前世今生》，覺得他說生命就是來學習的過程很有道理。

去體會，去領悟，去改善，去提升……

順應自己生命的歷程，接受每個當下，信任自己的過去與未來。死亡，只是一個改變，就不可怕了。