《尉繚子·治本》：“野物不為犧牲，雜學不為通儒。今說者曰：‘百里之海，不能飲一夫；三尺之泉，足止三軍渴。’臣謂：欲生於無度，邪生於無禁。太上神化，其次因物，其下在於無奪民時，無損民財。”

本條經典金句出自於《尉繚子》，意思是：“百里寬的大海，不夠一個貪得無厭的人喝；三尺深的小泉，卻夠三軍之眾解渴。”貪婪之人的慾望可以用大海來描述，所以就有了“慾海”這個詞。一個人的貪慾一旦養成，幾輩子都花不完的錢還要不停地往家裡斂藏，那些家裡被查出成噸鈔票的貪官，還有那能扛得住國家稅務總局8個多億補稅和罰款的明星人物們，無不欲壑難填。這些人原本並非如此，是什麼樣的土壤和溫度、溼度讓他們能夠成為這樣？對於一個貧困地區的孩子，幾塊錢就能讓他在學校吃頓好飯。窮孩子們得不到三尺泉水，貪官巨賈們卻圍著百里之海、千里之海，仍不知足。

凡治人者何?曰，非五穀無以充腹，非絲麻無以蓋形，故充腹有粒，蓋形有縷，夫在芸耨①，妻在機杼，民無二事，則有儲蓄。夫無雕文刻鏤之事，女無繡飾纂組之作。木器液，金器腥，聖人飲於土，食於土，故埏埴②以為器，天下無費。

夫謂治者，使民無私也。民無私則天下為一家，而無私耕私織，共寒其寒，共飢其飢。故如有子十人，不加一飯，有子一人，不損一飯，焉有喧呼醯④酒，以敗善類乎?民有輕佻，則欲心興，爭奪之患起矣。橫生於一夫，則民私飯有儲食，私用有儲財。民一犯禁，而拘以刑治，烏在其為人上也。

善政執其制，使民無私，為下不敢私，則無力非者矣。反本緣理，出乎一道，則欲心去，爭奪止，囹圄空，野充粟多，安民懷遠，外無天下之難，內無暴亂之事，治之至也。蒼蒼之天，莫知其極。古之帝王，誰為法則?往世不可及，來世不可待，求己者也。所謂天子者，四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敘，四曰無敵。此天子之事也。

今說者曰：“百里之海，不能飲一夫，三尺之泉，足止三軍渴。”臣謂欲生於無度，邪生於無禁。太上神化，其次因物，其下在於無奪民時，無損民財。夫禁必以武而成，賞必以文而成。

百里之海不能飲一夫。

我想知道是多大的夫，盤古嗎？——哈哈，開玩笑了。

這句話的意思就是人心不足蛇吞象。

貪婪可見是個千年大難題。從古代就意識到了，到今天仍沒有戰勝貪婪。

貪婪是慾望的過度。貪婪是專屬人類的詞。有了還想有，多了還想多，明知沒有用，生不帶來死不帶走，貪官們就是貪。

真成了百人之稅不能供一人，百里之海不能飲一夫了！