這幅畫作的名字叫《雅典學院》，雅典學院也叫帕拉圖學院，是以帕拉圖當年在雅典辦學，辦教育為背景創作的。

在帕拉圖哲學裡有一個很重要的思想就是理論與實際相結合，而不是把哲學變成一種空洞的理論。一般來說，哲學的最高目標是追求善，沒有世俗的東西和利益。然而在帕拉圖看來，哲學家同時做為一名城邦的公民也有著自己的義務。為了其他人利益，就不得不放棄個人的興趣和思辨的幸福參與到公共事物上來，參與到政治上來。哲學參與國家治理，是帕拉圖在《理想國》裡的一個遠大設想。

這個設想的宏圖是這樣描繪的：構建一個為全體人民幸福，而不是為任何一個特殊階級幸福立法的城邦。這樣城邦的構建，必須說服和教育人民彼此協調和諧，各自都能向集體提供利益讓大家分享，而不是各行其是。為了做到這一點，向人民做啟蒙和教育是最佳途徑，而這也正是做為一個哲學家的真正使命和任務。

從帕拉圖當年在雅典辦學院，辦教育上講，他對哲學家要求那麼高，他自己同時也做到了。

這些問題，都是建立在柏拉圖、亞里士多德……還有他們的老師蘇格拉底是真實且多麼崇高的基礎上的……

然，無論一兩百年來，西方“中心論”多麼強大到今天，把古希臘子虛烏有的文明“研究偽造”得“高大尚全”，但就是進個教科書又怎樣……假的終究是假的……只因兩千多年前，古希臘這麼屁大點的地方，卻在文藝復興前前後後一兩三百年來“研造”出直到今天也讓人望而生畏的人文自然成就……造假得太科太高太全了……

就說柏拉圖，亞里士多德的著作，一部就是幾十萬字，目前西方出版的亞里士多德的著作當超過上千萬字了……這是在無造紙、無印劇術的年代，古希臘羅馬之學術著作似乎比今天計算機敲字更容易……

你要問，這麼多有名有姓的名人大師的著作原稿在哪裡，從阿拉伯翻譯過來的，那這個阿拉伯原稿有麼，咳咳，沒有……又問，那這個阿拉伯從古希臘語或拉丁文翻譯的古希臘語或拉丁文原版一部都沒有，當然沒有……造假怎麼也是有致命漏洞的……

問題的悲哀在，主流文化歷史界似乎對此還處無知階段，相反，居心叵測者們似乎察覺到了如果再追溯刨根的危險，就利用各種危機來詆譭揭露西方偽造史的思潮……

因此，什麼柏拉圖之《理想國》，提出的哲學家的理念，他自已做到沒做到……不就是把虛無當真來探討麼……也只能是呵呵了

每個人對自己的要求相對都是趨向自己內心中 比較完美的那一個，而且人一般都是無法滿足的自己的，要求再高，就算做到目前的，還有更高的目標個境界需要去修煉，唯一做到的那只有行者，行者境界乃最高境界。