人從受精卵到完全體的成長，濃縮和再現了各層次生命的進化。人類在“性成熟”之前，還在動物範疇，但“性成熟”之後，人類的大腦得到進一步進化，終於超脫哺乳動物的階段，邁向真正的成人。所以人類擁有動物階段的身體，和超越動物階段的精神，就如同土壤上開出美麗的花朵。身體的成長如同火箭的燃料，不斷推動精神進化，但當身體完全成熟後，就不能再靠身體成長來推動精神進化了，這就進入了另一種人類進化層面。有很多人，找不到進化的出路，精神也隨之停滯，而有些人則不然，繼續進化，這樣，就會完成人類的分化。有些人只能體驗肉體帶來的快樂，且樂此不疲，而有些人，精神超越了肉體，脫離了低階趣味，能夠品味到精神性快樂，對於身體，則更能夠自控自律自節，這樣的人就不會縱肉體之慾，而是合理合度，避免的身體過度損耗。所以，肉體快樂，和精神快樂，是生命進化的不同階段。肉體快樂也是透過精神呈現出來的，而隨著人性進化，人可以不只是依賴肉體，獲得精神快樂，甚至達到純粹精神性快樂。一些宗教修行者，體驗到的就是這種超然之樂，稱之為“禪悅”，“極樂”。但無論任何快樂，本質是一樣的，都是人性內在的和諧體驗，大部分人需要透過肉體的完整，少數人可以透過精神的完整獲得。所以，生而為人，能夠有多遠，純粹靠生命的修行層次境界。就例如儒家說，三十而立四十不惑五十知天命，都是精神持續發展的不同層次階段。就如同飛蛾撲火一樣，生命內在的完整吸引著人類不斷進化，而如果失去進化能力，那麼肉體的體驗就變成“癮”一樣的吸引力。超脫肉慾，並不是沒有樂趣，而是有了更高階的體驗，正如莊子所說:相濡以沫不如相忘於江湖。

肉慾與精神相連，現實扭曲力場也是多個肉身參與的戰場。平常說的肉慾只是表象。

文明和進化源於肉慾，本質上精神層面只是腦內神經元的一種排列組合。我們發表文章闡述自己的觀點，是一種人格影像的投射。我們希名垂青史，把思想篆刻在竹簡上，留在懸崖峭壁間，由後人傳頌，這本身就是肉體作為新的形象延續的勝利。尼采說：如果你拿走了駝揹人的駝背 ，你也就拿走了他的精神。主張了 肉體與精神的統一和不可分割性。莊子也說：非彼無我 ，非我無所取。

沒有了那些思想活動也就沒有我，沒有我也就沒有那些思想活動的產生 先有雞還是先有蛋不重要，形神一體才是世間真諦。 我現在是在小區裡椅子上坐著，外面下著小雨，我十分的疲憊，唯有肉慾這種話題似乎能刺激神經，正好是半夜孤獨需要宣洩的時候，藉著睏意 我在這裡回答您的問題。 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也 萬物一馬也。