叔向向韓宣子賀貧的意圖是說明問題的關鍵不在於貧富，而在於有沒有德行。人應該儉以養德，德以持身，不要片面地追求物質享受。
叔向結合晉國的欒氏和郤氏兩大家族的興衰史，從正反兩個方面用事例闡述了應該“憂德之不建”，而不應該“患貨之不足”的觀點，認為貪慾無盡、驕泰奢侈將導致大禍臨頭，而勤於修德、安於貧窮則可保身長久平安。
《叔向賀貧》
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。及桓子，驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貨居賄，宜及於難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧吾以為能其德矣是以賀若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
選自《國語》。
叔向向韓宣子賀貧的意圖是說明問題的關鍵不在於貧富，而在於有沒有德行。人應該儉以養德，德以持身，不要片面地追求物質享受。
叔向結合晉國的欒氏和郤氏兩大家族的興衰史，從正反兩個方面用事例闡述了應該“憂德之不建”，而不應該“患貨之不足”的觀點，認為貪慾無盡、驕泰奢侈將導致大禍臨頭，而勤於修德、安於貧窮則可保身長久平安。
《叔向賀貧》
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免於難。及桓子，驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貨居賄，宜及於難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧吾以為能其德矣是以賀若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
選自《國語》。