國學是在幾千年的社會里逐漸積累的學問，是在不同的歷史時代產生的。有的國學時代性很強，我們必須去粗取精，去其糟粕取其精華，才能古為今用，發揚光大。弟子規朱子家訓是在封建社會制度下編輯制定的規矩的書，一本是講孝悌

的，一本是講管理家庭規矩和家族思想傳承的。有封建社會三綱五常的一面。也有它當時進步的一面，有些我們現在學習應用也不過時。只要用辨證的方法分折對待就行了。

《弟子規》嚴格來講是《論語》的濃縮版，他是由清代教育家李毓秀以儒家孝悌仁愛為核心價值，從“學而篇”開始編輯的三言韻文。《弟子規》的價值觀，就是《論語》的價值觀。除了行文有別，其它方面沒什麼變化。如果你說有人不喜歡《弟子規》，倒不如把《論語》也帶上。

今天學習國學，當然是要以審慎的態度嚴謹思辨，取其精華去其糟粕。《弟子規》是儒家教育的經典，但是確實有些地方與時代不符，應當活學活用，不可拘泥。例如“親所好，力為具，親所惡，謹為去。”這句話就應當辯證來看。親所好吃喝嫖賭，難道也要力為具嗎？親所惡勤儉持家，以身作則，難道也要謹為去？再例如“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。”在當今時代無人能做到。人的一生，七大姑八大姨遠近親疏各悲咽幾年，不食酒肉，那麼人的一生大概要絕酒肉，常悲咽十八年左右，如此何來社會生產力？這也許就是人們不喜歡《弟子規》的原因之一吧？總之，取其精華去其糟粕才對！

再說《朱子治家格言》，這本書我認為很好，人們之所以不喜歡，不是因為像《弟子規》一樣內容過時了，而是當今人們的價值觀變了。換句話說，很少有人能夠做的朱子家訓的要求，感覺高不可攀，不夠率性自由，所以不太喜歡。但是，當你開啟朱子家訓，雖然短短五百餘字，卻沒有一句廢話，沒有一句過時的教導，沒有一句不利於家庭興旺，和睦和諧的話。《朱子家訓》，真的是一本好書，值得仔細研讀，身體力行！

儒家經典還是從四書五經著手好！

《弟子規》、《朱子家訓》這些書籍都是後人的作品，是後人對前人學問的解讀，其中有些東西是偏離了聖人教誨的，是屬於封建禮教的東西。

學習國學，最好還是從根本著手，儒家典籍閱讀四書五經最好，先弄懂這些了再去參閱後人的作品。佛教裡面告誡學佛的人“依經不依論，依法不依人，依了義不依不了義”，四書五經就相當於儒家的“經”，而《弟子規》、《朱子家訓》這類書最多隻能夠算是“論”，而“論”是不夠嚴謹客觀，如果經義沒有弄懂就只是參悟“論”的話很容易走偏。

另外，學習國學的人選帶註解的參考書是一個重要事情，一般來說傳統文化，國學這塊的，用中華書局出版的參考書是最好的，相對來說翻譯註解的好一點。