區別謊言是“惡”意，還是“善意”，原諒不原諒，就看自己了，因為都是成年人了，有正確答案心裡明白，所以原諒不原諒看自己

善意的謊言是值得被原諒的，那如何判斷一個謊言到底是不是善意的謊言,要看是誰從中獲益,如果是被撒謊的人獲益,無疑是善意的謊言,但如果是撒謊者本身從中獲益,那不過是徹頭徹尾的陰謀，就不值得被原諒。

我仍然還記得塗磊老師對什麼樣的謊言可以原諒話題說的三個條件:第一,是被戳穿,還是自己承認?第二,是否狡辯？第三,謊言是否造成了嚴重的後.果。

我覺得，要想在現實生活裡過得開心,就儘量不要說謊,不管是善意的謊言還是惡意的謊言，不欺騙，不隱瞞，才是對彼此的尊重！

謊言是否值得被原諒要視具體情況而定。

沒有人喜歡謊言，但同時也沒有人能夠做到一生都不說謊言。並不是所有的謊言都是令人憎惡的，不可原諒的，相反，有時候一個善意的謊言往往是很可貴的。

孔子的弟子顏回有一次在街上遇到一個買布的人在和賣布的爭論，“三八二十三，你為什麼收我二十四個錢？”顏回聽了上前勸道:“三八二十四，是你算錯了，別吵了。”誰知買布的人並不理會，指著顏回說，“你算老幾？我只信孔夫子的，咱們找他評理去。”顏回問:“如果你錯了怎麼辦？”那人答:“我錯了我把腦袋給你，要是你錯了呢？”顏回說:“那我就把帽子輸給你。”

兩人找到孔子，孔子問明情況後笑著對顏回說:“三八就是二十三嘛，顏回，你輸了，把帽子給人家吧。”顏回不理解，但還是把帽子給了那人。那人走後，孔子解釋道:“說你輸了，你只是輸了一頂帽子，說他輸了，那可是一條人命啊！你說是帽子重要還是人命重要？”顏回恍然大悟，撲通跪在孔子面前，恭敬地說:“老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分。”

在這個故事裡，孔子無疑是撒了謊，但卻不會有人去苛責他，反而會讚歎一句“真不愧是萬聖師表”，這是為什麼呢？原因很簡單，孔子的謊言並不是為了自己的利益，更沒有傷害別人，反而因為謊言救了一個人的性命。

其實，這也是我們評判謊言該不該被原諒的一個很重要的標準，那就是謊言本身的初衷和謊言所帶來的後果。如果說謊是為了自己的利益，從而傷害到了他人，那麼不可原諒。但如果謊言的出發點本就是好的，善意的，也不會有人因此而受傷，那即使是謊言又能如何呢。

謊言稱之為謊言，就是一種欺騙方式，能喚醒人類靈魂的是善良，以及骨子深處不露聲色的精緻。所以，任何形式的欺騙都不可以原諒。所謂善意的謊言無非是冠冕堂皇的藉口。