所謂的“女子無才便是德”則是鼓勵女人什麼都不懂才好管理，是值得稱頌的一種美德，這實在是對女人天性的一種束縛。

正是因為這樣才造成了男強女弱的局面，在父系氏族社會，男人成為了整個社會的主宰，他們在作為強者主宰社會的同時，還要拿出一種“惜弱”的態度來表態：“好男不跟女鬥”。其實這是一種自欺欺人的掩飾，掩飾自身的強大。

本來就是實力完全不對等的雙方，女人就是想跟男人鬥，無論從體力還是社會地位，各方面都相差甚遠，不在一個水平線上，怎麼鬥？如何鬥？鬥爭的法則是怎樣的？是謂“風牛馬不相及”也，不可同日而語。

可以說，在男權社會里，男人的這種表態純屬於賺盡便宜還賣乖的討巧，女人本來就沒有跟男人斗的資格，假如男人執意要跟女人鬥，那他也真的不成其為一個男人了。

鬥不過唄

看著寶貝媳婦，一哭二鬧三上吊(有啥招）

謙讓著唄

媳婦那麼點力氣，怎麼會是我對手，可背後哥弟都擦掌磨拳的(怕不怕）

我懂事唄

媳婦為我生孩子，跟我一起走以後的路，我在跟她鬥。(不像話）

我要吃飯唄

每天工作忙到天黑，回家就有熱乎乎的飯，我在跟她鬥(餓肚肚）

我愛她唄

爸媽一輩子的心血給我娶媳婦，這要在跟她鬥，不給咱過了(也不退錢）

吵不過唄

媳婦可是我從千里迢迢，翻山越嶺找來的，吵架都是不點逗號的(插不上嘴）老實蹲著就沒事

男人都是豁達,心胸寬廣的

傳說祖師和觀音菩薩同時看中了一座山，都想在這裡享受人間的祭祀。他們在來仙山的路上相遇，各自說明自己的目的後，二人變商定，誰先到山就歸誰。

祖師走的快，先到了仙山，就把自己的神鞭插上山頂，接著檢視別的山去了。觀音感到後，看到祖師的神鞭，很是洩氣，但突然有了主意，把自己的繡鞋脫下來一隻，埋在祖師的神鞭下面。不一會祖師回來了，笑著對觀音說：“我先到了，神鞭為證。”觀音說：“祖師來晚了，神鞭插在我的鞋上了”兩人來到山頂，祖師慧眼一望，神鞭下果然有一隻繡鞋，便知道觀音刷了滑頭，心中有氣，卻也有理說不出，二話沒說拔掉神鞭離山而去，跟隨祖師的護法神王靈官不服，埋怨祖師沒有與觀音爭個明白，祖師說：算了，誰叫咱是個男的呢？言外之意不言而喻。

後來人們在這座山上為觀音建了殿堂，又在西南邊更高的萬家山上建立了更漂亮的祖師廟，以讚揚祖師寬宏大量的胸懷。還根據祖師對觀音的態度，立下一條行事原則：“男不跟女鬥”從此就在民間流傳下來“男不跟女鬥”這句話。