《小窗幽記》 卷二，集情。
陳繼儒，字仲醇，號眉公。明末松江(今上海松江縣)華亭人。自幼聰穎，好為文章，志向高雅，博學多通。一生著述頗多。《小窗幽記》體現了儒家修身、齊家、治國、平天下的積極人生態度，又相容了佛家超凡脫俗和道家清靜無為的智慧，歷來被稱為修身佳作。但由於文章中時常流露出佛家的看破紅塵、虛無主義思想，以及過分得對佛教的推崇，依次存在一些消極影響。
陳繼儒（1558－1639）字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海松江）人。與董其昌、王衡齊名。主要生活於明萬曆、天啟年間，“年未三十，取儒衣冠焚棄之”，絕意於仕進。他編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》尤受時人喜愛。這些書是小品中的小品，如語錄體、格言體，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎為觀止。特別是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。（沈德先《安得長者言跋》）作者描繪的美好而富情趣的生活理想、極簡樸而有趣的生活，知足的心態、淡泊的志趣、清高超俗的人格，為現代人尋回本真的自我，滌去心靈的積埃，超脫於塵世的喧囂、煩擾，獲得一份寧靜、淡泊、灑脫的心地，提供了心靈的明燈。
陌上繁華，兩岸春風輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。
芳草歸遲，青驄別易，多情成戀，薄命何嗟；要亦人各有心，非關女德善怨。
山水花月之際，看美人更覺多韻。非美人借韻于山水花月也，山水花月直借美人生韻耳。
深花枝，淺花枝，深淺花枝相間時，花枝難似伊；巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。
《小窗幽記》 卷二，集情。
陳繼儒，字仲醇，號眉公。明末松江(今上海松江縣)華亭人。自幼聰穎，好為文章，志向高雅，博學多通。一生著述頗多。《小窗幽記》體現了儒家修身、齊家、治國、平天下的積極人生態度，又相容了佛家超凡脫俗和道家清靜無為的智慧，歷來被稱為修身佳作。但由於文章中時常流露出佛家的看破紅塵、虛無主義思想，以及過分得對佛教的推崇，依次存在一些消極影響。
陳繼儒（1558－1639）字仲醇，號眉公、麋公，華亭（今上海松江）人。與董其昌、王衡齊名。主要生活於明萬曆、天啟年間，“年未三十，取儒衣冠焚棄之”，絕意於仕進。他編寫的書很多，如《太平清話》、《安得長者言》、《模世語》、《狂夫之言》等一批作品，而《小窗幽記》尤受時人喜愛。這些書是小品中的小品，如語錄體、格言體，其中精妙絕倫的語言，道眼清澈的慧解，靈性四射的意趣，令人歎為觀止。特別是對人生的思索、處世的智慧在“熱鬧中下一冷語，冷淡中下一熱語，人都受其爐錘而不覺”。（沈德先《安得長者言跋》）作者描繪的美好而富情趣的生活理想、極簡樸而有趣的生活，知足的心態、淡泊的志趣、清高超俗的人格，為現代人尋回本真的自我，滌去心靈的積埃，超脫於塵世的喧囂、煩擾，獲得一份寧靜、淡泊、灑脫的心地，提供了心靈的明燈。
陌上繁華，兩岸春風輕柳絮；閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。
芳草歸遲，青驄別易，多情成戀，薄命何嗟；要亦人各有心，非關女德善怨。
山水花月之際，看美人更覺多韻。非美人借韻于山水花月也，山水花月直借美人生韻耳。
深花枝，淺花枝，深淺花枝相間時，花枝難似伊；巫山高，巫山低，暮雨瀟瀟郎不歸，空房獨守時。