紂王閒極無聊跑到女媧神殿裡題了首詩調戲女媧，女媧非常生氣，授意九尾狐禍患商朝。正好蘇妲己為救父兄同意嫁給紂王，九尾狐就殺死妲己取而代之。另一方面，女媧悄悄扶持周武王勢力，使之取代商朝。中間兩股勢力死傷無數，權力鬥爭的炮灰而已，死了就是死了立個碑刻上紀念一下就可以了。最後當然是做了惡人的九尾狐被梟首示眾，女媧娘娘仁慈良善受人敬仰了。所以一切的悲劇起源於一個當權者的報復心，如果她光明磊落的報復侮辱自己的人，也無可厚非，可偏偏她非常愛惜羽毛，想報復卻又想保持自己仁愛慈祥的名聲，於是她設下種種毒計陷天下黎民與水火之中，最後為了平民憤還推下屬（九尾狐、琵琶精、雉雞精等一眾妖怪）出去當替罪羊。

新版的和舊版本有改變，人還是那個人，神還是那個神，妖也是那個妖，就是劇情變了，看了那麼多舊版本，這次的新版挺吸引人的！

《封神演義》，明代神魔小說，許仲琳所著。許仲琳，號鐘山逸叟，其生平事蹟不詳。根據日本庫藏的明萬曆年間刻本上注題：“鐘山逸叟許仲琳編輯。”通常人們都以許仲琳為該書作者。他大約生活於明代隆慶、萬曆年間。

《封神演義》全書100回，是許仲琳在宋元兩代講書人的話本《武王伐紂平話》基礎上，參照歷史博採民間有關殷周鬥爭故事的傳說，並加以虛構演繹而成。《封神演義》主要講述的是武王伐紂的故事。

小說開頭第一回到30回，以及87回到結局，基本取材於《全相平話武王伐紂書》，並借鑑了明代嘉靖、隆慶年間餘邵魚主編的《新刊京本春秋五霸七雄全像列國志》西周部分內容，輔以其他史料和幻想成分，擴充改編而成。小說從紂王帝辛到女媧宮進香，調戲女媧娘娘開始，以女媧吩咐千年狐狸精、九頭雉雞精和玉石琵琶精三妖“託身宮院，惑亂君心，使武王伐紂，以助其功”為楔子，詳細敘述武王代紂，姜子牙封神的經過，揭露紂王設炮烙、剖孕婦等暴行。

作者假借歷史事件託古諷今，曲折地反映了明代社會廠衛特務橫行、帝王驕奢淫逸的現實生活，表達了人民對暴政的痛恨和反抗，以及對仁政的渴求和嚮往。書中把武王伐紂確定為正義的事業，積極地宣揚了“天下者非一人之天下，乃天下人之天下”的具有進步意義的歷史觀。對哪吒鬧海和剔骨還肉的描寫，表現了反封建倫理的叛逆思想。

但由於歷史的侷限性和作者本身思想的狹隘性，《封神演義》在內容上也存在著一些缺陷，一定程度地宣揚了宿命論，肯定神權、王權以及女人禍水等封建思想。魯迅評其“較《水滸》因失之架空，仿《西遊》又遜其雄大”。儘管如此，《封神演義》仍不失為一部具有較高思想性和較高藝術性，中國古代的一部具有較高文學成就和具有一定影響，深受廣大讀者歡迎的神魔小說。