我們經常聽到有人說自己冤枉，冤枉到什麼程度呢？比竇娥還冤！究竟什麼樣的冤屈會比竇娥還冤，那竇娥又有什麼樣的冤屈呢？竇娥的冤屈究竟有多冤，讓後人如此為她鳴冤叫屈？

說到竇娥的冤屈，還要從元曲《竇娥冤》說起。

《竇娥冤》又叫《感天動地竇娥冤》，是元代戲曲家關漢卿的代表作，於明代刊行。竇娥究竟有什麼冤屈，能夠感天動地呢？說起來，這是一個很悲慘的故事。

有一個書生叫竇天章，妻子早死，只留下一個女兒叫竇娥。竇天章是個書生，只會讀書考科舉，不會養家餬口，所以家中一貧如洗。為了湊路費進京趕考，就將七歲的女兒竇娥賣給了同村的蔡家做童養媳。

同村有個無賴張驢兒覬覦竇娥的美貌，想逼竇娥嫁給他，而張驢兒的父親年輕時候和蔡婆婆相好，現在又想娶蔡婆婆。父子倆想霸佔婆媳倆，然而竇娥堅決不從。但是蔡婆婆軟弱，張家父子就強行住進了蔡家。

有一天，蔡婆婆病了想吃羊肚湯，竇娥就給婆婆做了一碗。張驢兒想毒死蔡婆婆，好霸佔竇娥，就偷偷的在羊肚湯中下了毒。結果陰差陽錯，把自己的爹給毒死了。張驢兒惱羞成怒之下，把竇娥告到了衙門。

竇娥寧死不屈，張驢兒就買通了知府，毒打蔡婆婆，逼竇娥就範。竇娥為了救婆婆，屈打成招，被判斬刑。

行刑這一天，是六月的一天，酷暑難耐。竇娥覺得自己十分冤屈，就對老天大喊不公，同時許下願望，血濺白練，六月飛雪，楚州三年大旱。

行刑的時候，竇娥的血果然一滴也沒有滴在地上，全部噴濺在了白練上，緊接著，陰雲密佈，六月天竟然天降大雪，覆蓋了竇娥的屍身，老百姓見了之後都認為竇娥確實很冤枉。之後楚州果然大旱三年。

這就是《竇娥冤》的全部故事情節。

竇娥究竟冤不冤，不用說，肯定是很冤枉，所以才六月飛雪，楚州大旱。但是造成竇娥冤的原因是什麼？是她自己？蔡婆婆？張驢兒？還是知府？

張驢兒和知府自然是罪不可赦，蔡婆婆的軟弱也是造成竇娥冤屈的一個因素。但是最重要的因素卻是封建時代和封建制度。

古代女子是沒有什麼地位的，如果是官宦人家或者大戶人家還好，女性大多數情況下生活還是比較安穩的，女子不會被父母隨便買賣。但是貧寒人家，賣兒賣女的不在少數。

竇娥家中只有一個女孩，家中又貧寒，竇娥的父親為了湊路費進京趕考，只好把竇娥賣給人做童養媳。從這一點就可以看出，古代女子的悲哀。

設想一下，竇娥是獨女，會被賣掉。如果竇娥是男孩，家中獨子，竇天章是無論如何也不會為了趕考賣掉可以傳宗接代的兒子的。說穿了，在貧寒人家，女孩就是一件可以換取錢財的物品，沒有什麼尊嚴和地位的。女性在封建時代的其他悲慘遭遇就不用說了。

竇娥如果不被賣掉，也就不會發生後來的事情，也就不存在“竇娥冤”了。

竇娥的父親賣了她，她就失去了父親的依靠；丈夫死了，就失去了夫家的依靠；竇娥沒有孩子，也就沒有了今後生活的依靠，她的婆婆是同樣的情況。

即使沒有張驢兒和他父親，也會有李驢兒、王驢兒等等，或者覬覦竇娥的美貌，或者欺負弱女子，也有可能因為交地租等理由欺凌婆媳倆，再加上沒有生活來源，婆媳倆的日子遲早會陷入到絕境。竇娥還年輕，完全可以改嫁，但是如果她改嫁走了，她婆婆的日子將更加難過，這就是作為古代女性的悲涼。

很顯然，竇娥是一個標準的封建時代女性，除了無依無靠之外，還深受封建思想的教育，不願改嫁，為丈夫守節，這也是封建制度下對女性身心的摧殘。

這兩方面的原因，造成比竇娥還冤的不幸。

竇天章是個書生，除了會讀書之外，沒有一技之長，所以無法養家餬口，這也是時代造就的。

古人有一句話“萬般皆下品，惟有讀書高”，因為讀書可以科舉進入仕途，一旦做了官，身份地位乃至錢財都得到了保障。所以很多男人不惜一切代價讀書考科舉，而不做其他工作。在封建時代，地位最高的人就是官員和士子。官員就不說了，是最幸福的人了。士子卻是比較讓人憐憫的一群人。由於思想教育的影響，士子眼界都很高，自命不凡，不事生產，不屑於經商務農。如果是家中原本富裕，這些人甚至可以傲王侯。但是如果家境貧寒，那麼就會禍害家人了。竇娥的父親就是這一類人，所以才會賣掉唯一的女兒，就為了自己能夠做官的前途。

比如上演過“馬前潑水”的漢代中大夫朱買臣，五十歲之前一直是個書生，一貧如洗，有時候靠賣柴維持生計。他的妻子跟著他吃苦受累二十多年。朱買臣在賣柴的時候嘴裡還在念誦詩文，遭人恥笑。他的妻子羞愧難當，於是要求離婚。朱買臣請求妻子留下，說自己一定會做官，會讓她享受榮華富貴的。但是妻子堅決要離婚，後嫁給一個屠夫。

後來朱買臣經朋友推薦做了官，此時已經淪為乞丐的前妻請求他收留，他絲毫不念妻子跟著他二十多年所吃的苦，將一瓢水潑在馬前，告訴他的前妻，如果潑出去的水能夠收回，他就收留她，結果他的前妻羞愧之下，撞牆而死。

還有很多人，發跡之前妻子跟著吃苦受累，一旦春風得意了，看到妻子成為了黃臉婆，他不念妻子陪伴自己吃苦的功勞，反而會嫌棄衰老的妻子，要麼休妻，要麼娶一堆小妾，夜夜歡歌，徒留可憐的妻子長夜漫漫無人陪，孤獨寂寞到天明。這就是古代女人的悲哀。

這才是竇娥最大的冤情！千古奇冤！

一個人說他很冤，就會說比竇娥還冤，看來竇娥確實很冤枉，才會用來這樣的類比。

有些人對竇娥的印象，就可能是這一點，知道竇娥很冤，也知道《竇娥冤》的作者是元代戲曲家關漢卿。

另外，也有可能知道竇娥死前許的三件事情，那就血濺白練，六月飛雪，大旱三年，而三件事情最後都應驗了，說明竇娥確實很冤。

當然，如果有一些人比較較真的話，說這三件事情根本不可能發生，那豈不是說明竇娥一點都不冤，當然不是，這畢竟是文學作品，文學作品裡面都是有一些想象的。

竇娥自然姓竇，而這個娥是嫦娥的娥，想必竇娥也是一個美女。

竇娥的父親叫竇天章，是一個窮書生，而竇娥的母親死了，興許是染病而沒有得到及時的救助。

竇天章想到京城去參加科舉考試，可是囊中羞澀，所以，他就把七歲的竇娥給蔡家婆婆當童養媳，這樣也就換取了一些盤纏，其實這個故事開始並不算差。

當地呢，有一個痞子，叫張驢兒，他有一個父親叫張老兒，兩個人就耍無賴，住到了蔡家，他們還讓蔡婆婆與竇娥一起嫁給他們父子倆。

蔡婆婆怕事，答應了，但是竇娥是堅決不從。

張驢兒一直想使壞，機會來了，蔡婆婆想喝羊肚湯，讓竇娥做，張驢兒就想，要是下毒把蔡婆婆給毒死了，竇娥更加沒有依靠，興許就答應了呢？可沒想，蔡婆婆又不想喝了，張老兒就給喝了，結果很顯然，張老兒被毒死了。

楚州知府就沒招了嗎？並非如此，他看竇娥不認，就把主意打到了蔡婆婆身上，對蔡婆婆用刑，竇娥是個孝順的孩子，不忍心看到蔡婆婆這把年紀還要遭此罪，最後就是認了。

但是竇娥還是心裡覺得委屈，所以在刑場上面立下了三件事情，以證自己的冤曲。

故事的結尾是，竇天章回來了，這個案子重新審理，張驢兒和楚州知府也得到了應有的處罰。

《竇娥冤》是我上初中後看的第一本書。這本書也成為整個初中時期，印象最深刻的一本書。所以直到現在還記得竇娥被冤枉押赴刑場砍頭的情況。

落魄書生竇漢章因為欠債的緣故，只能將自己的女人拿去抵債。

竇娥本來是抵押給蔡婆婆，將來做他兒子的媳婦的，但是他的兒子身體不好，所以說很快就死去了，那麼就剩下竇娥和她的婆婆相依為命了。

但是她婆婆在外出討債的時候遇到了一個張驢兒，雖然說，張驢兒這個人救了蔡婆婆一命，但是他的確不是什麼好人。

他並不是見義勇為，而是要撈到好處的。他逼迫蔡婆婆和竇娥以身相許他們父子兩個。但是她婆婆並不同意，竇娥自然也不願意從命。

於是張驢兒心生一計。她就在飯菜中下毒，想毒死蔡婆婆，但是張驢兒的老爹將這個有毒的食物給吃下去了，一命嗚呼。

見到這個情景中，張驢兒自然要嫁禍於竇娥。

竇娥為了不連累太婆婆，於是就承認了自己犯罪。因為她犯的是殺人罪，自然要判處死刑，但是她的確是心有不甘的，因為她是冤枉的。

所以說她在刑場上發願，希望六月飛雪大旱三年。讓老天來見證自己的冤情。

本案的行賄方張驢兒只是一個地痞流氓，與封建士大夫貴族沾不上半邊關係。受賄 方桃機雖是楚州太守，東漢時的太守，也就相當於今天的一個市長。但此君能力不行，又貪財又愚蠢，其錯判的對方竇娥是當地有名的孝女，貞婦！這在當時是了不 得的名聲，對維持統治階級的三綱五常有著核心的定海神針般的作用。

最致命的是，竇娥的父親，雖然是個窮書生，但書生也出仕的一天，“君子學而優則仕”是極為符合當時統治階級需求的。由於故事的年代移花接木到了元代，因此查證了竇天章的官職參知政事，雖並非正式官位，但等同於同中書門下三品，可以進入政事堂議事，即相當於宰相群中的一員。

堂堂三品大員，祖宗祠堂的清名最為重要。據查竇天章早已入仕，但遲遲沒有查詢女兒下落，直到從卷冊中發現女兒被判斬首，才勃然大怒。他大怒，主要原因竟然是其女“到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名”。因此，桃機這個又蠢又貪的小官就活該倒黴。

但從案件平反的結果來看，也很耐人尋味。竇娥冤情得以昭彰，恢復名譽。這是必然的，否則堂堂三品大員家族的面子往哪兒擱？昏官桃機革職永不敘用，估計桃機做市長多年，有一些財產，上上下下也沒少打點，居然沒被髮配充軍。張驢兒斬首，看看，草民就是草民。

竇娥的不幸，首先是出身的不幸。她的父親是個文人，一時落魄，就不得不賣掉自己的女兒來還債。他後來官居廉訪使，也算是有些才學，其一生處境應該比上不足，比下有餘竇娥出身於這樣的家庭，尚且不能擺脫自幼被賣的命運，就更別說其他人了。竇娥的第二重不幸，是婚姻的不幸。蔡家雖富有，但竇娥的丈夫天折，此不幸雖有偶然的因素，但歸結起來，還是必然的成分要多一些。

總結：婚姻不自主、社會矛盾尖銳、民生凋敝，任何一個意外，都會給女性的婚姻幸福帶來災難性的後果。比起前兩重不幸，竇娥的冤死更叫人撕心裂肺。封建王朝的政治黑暗、吏治腐敗，在各類邪惡勢力中首當其衝。由此衍生的賽盧醫、張驢兒父子的邪惡就不足為怪了。

竇娥冤是關漢卿所著的經典悲劇，而她的悲劇具有普遍性，所以說才能夠引起老百姓的共鳴。

要問竇娥到底冤不冤，那自然是非常的冤的。

落魄書生竇漢章因為欠債的緣故，只能將自己的女人拿去抵債。

竇娥本來是抵押給蔡婆婆，將來做他兒子的媳婦的，但是他的兒子身體不好，所以說很快就死去了，那麼就剩下竇娥和她的婆婆相依為命了。

但是她婆婆在外出討債的時候遇到了一個張驢兒，雖然說，張驢兒這個人救了蔡婆婆一命，但是他的確不是什麼好人。

於是張驢兒心生一計。她就在飯菜中下毒，想毒死蔡婆婆，但是張驢兒的老爹將這個有毒的食物給吃下去了，一命嗚呼。

見到這個情景中，張驢兒自然要嫁禍於竇娥。

所以說她在刑場上發願，希望六月飛雪大旱三年。讓老天來見證自己的冤情。

關漢卿用戲劇化的場景來見證的竇娥的冤情，幸好他的老爸後來當了官複審，此案使她沉冤昭雪。

大家為什麼會關注竇娥，因為竇娥的遭遇具有普遍性。為什麼人民會產生共鳴，因為同是社會底層。

直到現在還有好多人喜歡把歷史上蒙冤的人比作比竇娥還冤，可見老百姓對含冤的人容易產生同情。

即使元代統治者的審查制度不那麼嚴，環境比較寬鬆，但《竇娥冤》反映的問題非常有代表性，因為歷朝歷代的司法體制沒有什麼變化，都是一脈相承的。所以《竇娥冤》其實不是元朝的冤，也不是竇娥一個人的冤，而是幾千年來中中國人民共同的冤。

竇娥到底冤不冤？答案是毋庸置疑，真冤。

故事的梗概是：一個楊白勞式的落魄書生竇漢章，欠下了一筆高利貸，到期還不起了，人家也不當老賴，將女兒竇娥抵押給蔡婆婆做童養媳，但竇娥命苦，沒過多久老公夭折了，竇娥也只能守寡，跟婆婆相依為命。

有一次蔡婆婆外出討債遇到麻煩，恰遇兩男子拔刀相救，蔡婆婆感激之餘把救美的英雄帶到家裡熱情招待，救人的叫張驢兒，聽這名字都不地道。

無論哪朝哪代，謀殺都是死罪，竇娥被執行死刑的時候心有不甘，為了表示自己的清白，對天發誓。說自己如果有冤，六月飛雪、大旱三年、鮮血不沾地。竇娥發誓的三條全部應照，但人死不能復生，也不會有人給她申請國家賠償。

但編劇為了有個大團圓的結局，安排一個清官（竇娥做官的父親）複審此案，沉冤昭雪，真凶伏法。

而劇中描述的六月飛雪顯然不可能，大旱三年也只能說是巧合，血飛濺不到地上也不符合醫學生物學規律。

再說如果每個喊冤的人都這麼說，老天都要這樣表示表示，那地球將再也不會下雨，老百姓都沒法活了。舊社會沒有公檢法，仵作也是聽縣太爺的，更沒有司法獨立，縣太爺一個人就是公檢法司。沒有指紋，沒有DNA、也沒有血型鑑定，還沒有律師和陪審團，破案全憑著口供，在那樣的司法體制下，要想不冤枉不製造冤案比登天都難，哪怕你是清官。

但重審的案子結果就一定是公正的嗎？因為程式的不公，想追求案子結果的公正，比登天都難。

電視劇《大宋提刑官》裡有一個秉公執法的法官，他有句擲地有聲的話是"人命關天"，他為了追求司法公正不怕權勢，不怕丟官。但宋代現實中這樣的官員不但絕無僅有，而且即使有也無法在官場生存。因為統治者不怕冤案，就怕自己的權威受到質疑。

因此，如果你不幸出生在古代，被牽涉到案子裡，那命運只有一個，那就是喊冤，雖然不見得有多大用處。

竇娥特別冤！

竇娥，一個非常平凡的柔弱女子，不奢望大富大貴的生活，更不祈求錦繡人生，只想活下去。但在亂世，連生存下去這樣的基本要求也一場空。縱觀竇娥短暫的一生，不僅僅被冤屈而死，活著也沒有自主權，想起了那句“來世莫做女兒身，百年苦樂皆由人”。

竇娥小時候母親就是去世了，父親叫竇天章，是個窮秀才。竇天章要去京城參加科舉考試，但沒有路費，就向寡婦蔡婆借了20兩銀子。這是高利貸，一年後竟然變成了40兩，竇天章自然還不起，只能把女兒送給蔡婆做童養媳。

小小的竇娥沒有母親，沒有父親的庇佑，第一次失去了重要的保障。

十年後，竇娥嫁給蔡婆的兒子，沒想到不到兩年，丈夫就死了。年輕的竇娥成了寡婦，是弱勢群體中的弱勢。竇娥、蔡婆兩代孀居，相依為命，生活十分貧苦。

竇娥、蔡婆都是弱女子，家中沒有男子支撐，很容易被壞人盯上。有一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被張驢兒所救。沒想到這張驢兒是楚州的一大流氓，他長著自己救了蔡婆，就和他父親張老兒賴在蔡家。

張驢兒逼迫蔡婆婆嫁給張老兒，蔡婆軟弱怕事，勉強答應了。張驢兒又脅迫竇娥跟他成親，竇娥堅決拒絕，還把張驢兒痛罵了一頓。

一天，蔡婆生病，竇娥做羊肚湯給她喝。張驢兒在湯裡放了毒，計劃先毒死蔡婆，然後逼竇娥成親。蔡婆正要喝湯，忽然要嘔吐，不想喝，張老頭奪過碗，喝完了，不一會兒就毒性發作，倒地身亡。

蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。結果張驢兒以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親。

楚州知府桃杌是個貪贓枉法的貪官，被張驢兒買通。桃杌對竇娥嚴刑拷打，竇娥始終不肯承認自己下毒殺死張驢兒的父親。

桃杌知道竇娥對婆婆很孝順，就當著竇娥的面對蔡婆嚴刑拷打。竇娥擔心蔡婆年事已高，承受不住刑罰，只能含冤招了供。

桃杌給竇娥定了死罪。在被押往刑場時，滿腔悲憤的竇娥咒罵天地：“地，你不分好歹何為地？天，你錯勘賢愚枉做天！”

臨行前，她又向天發出三樁誓願：一要刀過頭落，一腔熱血全濺在白練上；二要天降大雪，遮蓋她的屍體；三要讓楚州大旱三年。

果然，竇娥被砍頭後，血全飛到白布上；接著，六月的楚州天降大雪，遮住她的屍體；第三，她死後，楚州果然三年大旱。

六年後，竇娥的父親竇天章在京城應試高中，做了很大的官。他到楚州查訪民情，發現此地三年沒有下雨，心想定有冤案。當天夜晚，竇娥的冤魂前來，向父親說明冤情。竇天章審查此案，宣佈竇娥無罪，將張驢兒判死罪，貪官桃杌受罰。宣判剛完，大雨從天而降。

《竇娥冤》講述的事情發生在元朝統治中原時期。元朝時，全國的人民被分為4等，蒙古人為第一等，漢人為第三等，其他少數民族為第四等，種族的等級制度更是加重了蒙古人的囂張氣焰。竇娥的冤，不僅僅是一個弱女子的冤，也是普通老百姓受到不公正待遇的冤。

元朝政權不穩定，貴族生活奢侈。統治者為了維護自己的權力，貴族奢靡的生活，只能盤剝老百姓，導致冤假錯案時常發生。

關漢卿出生於金末，雖然那時戰事連年、社會動盪不安，但家庭條件較好，因此接受了教育。元統一全國以後，按照關漢卿行醫世家的出身，被政府編入”醫戶“，實際上是一個接近群眾的普通下層醫人，編劇和演出活動只不過是兼職和謀生的手段。

關漢卿雜劇涵蓋面非常廣泛，幾乎涉及到元代社會生活的各個領域。其中一類就是公案劇，揭露政治黑暗和統治者的殘暴，觸及尖銳的社會矛盾，歌頌了人民的反抗鬥爭。

最具有代表性的作品是《竇娥冤》，被列入世界大悲劇之中，反映了人民的鬥爭精神，控訴社會黑暗。“人命關天關地”，但“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”。關漢卿在作品中提出了這個帶普遍意義的問題，但卻無能為力。

《竇娥冤》的作者是元朝的關漢卿，被譽為“元雜劇的奠基人”，他的作品流程傳幾百年不朽，所以《竇娥冤》也是家喻戶曉。

竇娥出生於一個貧寒的家庭，父親竇天章是個讀書人，由於家裡發生了一些事情，造成經濟雪上加霜，所以就還不上之前借蔡婆婆的那些銀兩。

沒有辦法，就狠狠心把當時還年幼的女兒送到蔡婆婆家裡當童養媳，蔡婆婆心腸也還比較善良，目光看的也比較長遠吧，不僅僅不讓竇天章還錢，反而還資助竇天章銀兩，讓他安心讀書，日後考取功名。

可是 ，天有不測風，無端的災難突然降臨到蔡婆婆家裡，竇娥的丈夫突然病死。家裡就剩下蔡婆婆和竇娥兩個柔弱的女人相依為命。

竇娥每天照顧年邁的婆婆，自己也要忍受命運帶給她的悽苦。

偏偏屋漏又逢雨天，蔡婆婆一趟出門討債，被負債人賽盧醫耍賴差點掐死，被張驢兒父子救下，蔡婆婆感激之心就把家裡的情況一五一十的都告訴給了張驢兒。

張驢兒本身也不是什麼正經人，一聽說蔡婆婆家裡還有個妙齡的小寡婦，就起了貪念，脅迫蔡婆婆。帶著自己的父親霸佔了蔡婆婆的家，並且想霸佔竇娥為妻。竇娥恪守婦道，無論張驢兒怎麼樣威逼利誘，誓死不從。沒有辦法，張驢兒就買來砒霜，讓竇娥做了一碗湯，想下毒害蔡婆婆，然後霸佔竇娥。

沒有想到，害人害己，陰差陽錯的毒誓死了自己的父親，張驢兒惡人先告狀，誣陷竇娥和她婆婆害死了自己的父親。

縣太爺收了張驢兒的好處，逼迫竇娥承認自己殺人罪行。竇娥雖然受了刑拘逼供，拒不認罪。縣太爺就要刑訊逼供蔡婆婆，竇娥不忍心看到婆婆受苦，就認罪伏法。

第一是自己的血都飛濺在白綾之上，一滴也不能在地上。暗示自己是萇弘化碧。王帝啼鵑。希望自己死的悲壯。

第二是六月酷暑天下起茫茫大雪，覆蓋自己的軀體。以證明自己是清白的。

第三是竇娥詛咒自己蒙冤的地方大旱三年。用天災來給黑暗的當權者施加壓力，達到上蒼報應。

用這三毒誓來提醒世人，自己有天大的冤枉，這是竇娥對當時社會的壓迫，對當權者顛倒黑白的無聲的抗訴。

這時，竇天章早就去京城趕考走了十多年了，後來。竇娥的魂靈給父親託夢，竇天章才知道此事並且為竇娥翻了案，還了竇娥的清白。

所以。竇娥是絕對的冤枉。

首先，竇娥從小就沒有了母親，竇娥的婚戀是父親拿她頂債，七歲就賣給了蔡婆婆家做童養媳。作為舊時封建社會的幼小女子，竇娥沒有選擇，只能聽從父親的安排。

其次，竇娥被養到17歲剛剛與丈夫正式結婚兩年，丈夫就得病去世，對於舊式的女子，等於天塌了，生活的希望沒有了。婆婆年邁孱弱，沒有分辨能力，致使禍起蕭牆。恪守婦道。捍衛貞潔，首孝悌的觀念，又 使她沒有辦法主宰自己的命運，只好藉助於魂靈的怨氣沖天來證明自己的清白。加上當時的老百姓都麻木不仁，沒有能夠為竇娥聯名抗爭，說一句公道話。更有人相信竇娥年輕貌美，不能夠恪守婦道，與張驢兒有私情，這恰恰在當時社會是最不可赦的罪。

所以竇娥之冤感天地，泣鬼神，最後得以昭雪。

竇娥很冤。

《竇娥冤》很多版本，元雜劇、評劇秦腔等地方戲、電影、電視劇，每一個版本都很冤。每一個版本的核心都是一樣：竇娥的冤，和苦。

各種改編本基本上都是源於關漢卿《竇娥冤》，就是那個作為元劇經典的、多個版本的語文課本都有節選的版本。

全劇四折，節選的第三折非常精彩，當作一個獨立的小故事也能算基本完整，唱詞百轉千回又淋漓盡致，但“冤”只有一筆帶過：“婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯裡，實指望藥死了你，要霸佔我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。”

全劇劇本前三折，關於冤的，其實也只有這一段。

前三折觀眾首先看到的還不是冤，是苦，是冤的根源。

各種戲曲型別的竇娥都是苦情戲。

竇娥一苦幼年失怙：從小是個孤兒。“妾身姓竇，小字端雲，祖居楚州人氏。我三歲上亡了母親，七歲上離了父親。”父親為什麼離他而去？去了哪裡？

二苦青年喪夫。俺父親將我嫁與蔡婆婆為兒媳婦，改名竇娥，至十七歲與夫成親。不幸丈夫亡化。可早三年光景，我今二十歲也。

此後有一段唱詞悲嘆自己的命運，女角作為苦主，在很多地方戲中能找到類似的設定。

三苦在善良無助。悲嘆之餘只想著“我將這婆侍養，我將這服孝守，我言詞須應口。”

更苦的其實在第四折。

孤苦無依的竇娥很快迎來自己的又一重打擊。

相依為命的婆婆也是個命苦的。

婆婆去討債的時候差點被老賴賽盧醫勒死，幸好被張驢兒父子救下——這名字取的就是這麼直接而粗暴。

果然，救命恩人張驢兒父子一轉眼提出要求，“你隨我老子，我便要你媳婦兒”，否則“賽盧醫的繩子還在，我仍舊勒死了你罷”。

保命要緊，婆婆不僅庇護不了自己，還搭上不知情的竇娥。

竇娥拒絕了。

故事開始往“冤”發展。

要到第四折，才會瞭解到她被冤的原因和沉冤難雪的原因，第四折也是戲劇家關漢卿天才的全面體現。

竇娥這一家喻戶曉的戲劇人物，出自關漢卿最優秀的悲劇《感天動地竇娥冤》。這一人物引起了人們足夠的關注，這部作品也一直為人們所津津樂道，主要是由於竇娥的冤屈太過驚天動地。

竇娥本是一個善良、孝順、安分守己的光輝女性形象，這樣品質高尚的她，卻遭遇了一個悲慘的結局，她“沒來由犯王法、不提防遭刑憲”，一切厄運對她而言，都來得那麼猝不及防。竇娥的毀滅似乎是必然的：一方面，作品營造出了一個相當嚴酷的社會環境；另一方面，在竇娥的性格中，存在著一些足以將她推向滅亡的因素。

竇娥被劇作家賦予了一種自覺的倫理道德精神，她被塑造成一個恪守傳統綱常的典範。放在中國古代的社會環境中，這樣一個人物，應該受到褒獎，被人人稱頌。偏偏作品中的竇娥，被自己的高尚，推向了毀滅之路——這也是我們說的，竇娥的冤屈，太過驚天動地。

竇娥出生於一個窮苦的讀書人家庭，她命途多舛，三歲喪母，七歲被父親抵押給蔡家做童養媳，以償還家中債務。竇娥很是安分守己，安分到有些逆來順受。幼年的經歷，使竇娥早已看透世事，她相信人生早已由命運安排好，她也恪守自小由家庭教育中得到的禮教。儘管竇娥對自己的悲慘際遇有些怨恨，這些情緒始終拗不過她恪守的傳統綱常，她是以孟姜女哭長城、貞婦化望夫石這些貞孝典故為模範的。到竇娥十七歲時，蔡家的兒子亡故，她和婆婆一樣，成了寡婦，卻依然堅持與婆婆安安穩穩地清淨度日，做一個孝順媳婦，並打算就這麼了此一生。

然而，一個突發事件，再一次給竇娥送去了不幸——蔡婆在外險遭債務人賽盧醫殺害，幸被張驢兒父子救下。張氏父子得知蔡婆寡母寡媳，起了強佔蔡家婆媳為妻的歹意，蔡婆被迫應允，張氏父子趁機闖入蔡家。

一向善良、對婆婆恭順的竇娥，對蔡婆領兩個陌生男子進家門的行為，是耿耿於懷的，因為她從小受禮教薰陶，三從四德的教養已成為她的本能，見到違禮之事，竇娥由衷地反感。竇娥逐步掌握了情況後，也是極力勸阻婆婆，不希望婆婆做玷汙貞潔的事情。當竇娥發現了蔡婆的猶豫不決、蔡婆與張父曖昧不清時，她真的憤怒了，她直截了當地告訴蔡婆：“婆婆，你要招自招，我並然不要女婿。”竇娥還帶著幾分剋制地數落了蔡婆一番。竇娥一反她平日逆來順受的常態悍然頂撞蔡婆，但她恪守的傳統綱常，對女性而言，始終繞不開“貞”、“孝”二字。竇娥激烈地反對蔡婆，源於一個“貞”字，而她默許了蔡婆將張氏父子留宿家中，則源於一個“孝”字，父母之命不可違，她只好忍氣吞聲地容忍下來。

竇娥心中認為，她與婆婆的衝突始終是家務事，面對婆婆，她必須以孝為先。張驢兒父子從來都是外人，無權插手蔡家的家務事，竇娥一定要守住一個“貞”字。竇娥身為寡婦，與陌生男子多說一句話都是違禮的，因此，從張驢兒踏進家門後，竇娥沒有與張驢兒說過一句話。張驢兒得到蔡婆的默許，得寸進尺，對竇娥從言語到肢體上百般調戲，竇娥大怒，展現出了她性格中極為重要的剛強一面，斷然將張驢兒推倒在地後，憤然離去。張驢兒一再糾纏不清，竇娥每一次都是以最直接的動作抵抗侵犯，不多言語。直到張驢兒步步緊逼，投毒誤殺親父後，竇娥遭到嫁禍，她知道事情的性質已發生了劇烈變化，到了生死關頭，她必須發出聲音。這一刻，竇娥恪守的傳統綱常，也不允許她做一個任人捏合、逆來順受的弱女子，她自覺的倫理道德精神，瞬間化為一股剛強的力量。

蔡家出了人命，面對張驢兒的要挾，如果下嫁私休，就不是善良、安分而又剛強的竇娥了。竇娥必須要官休，她相信總有人會明辨是非，她相信執掌民生的官員，一定也是以傳統綱常為先的，只要她把事情的來龍去脈講清楚，官府一定會為她主持公道。然而竇娥天真單純了，她的綱常教養都是讀書人追求的、在一個理想社會狀態下存在的，她根本不知道，現實世界不是她想象中的樣子。楚州太守桃杌聽信張驢兒的誣告，對竇娥施盡酷刑。在公堂上，竇娥依舊在堅持，她咬準了自己絕沒有投毒殺害張驢兒之父，她性格中的剛強與不屈服，在公堂上展現得淋漓極致。張驢兒鼓動官府以蔡婆為突破口，要對蔡婆動刑，以威逼竇娥。竇娥的心理防線被摧毀了，她自覺的倫理道德精神以孝為先，她不忍見蔡婆受刑，妥協招供，被判成斬刑。竇娥恪守的傳統綱常，和她一切美好的品質，都加速了她的滅亡。

竇娥認罪，是屈打成招，她完全沒有認錯，她是寧折不彎的。刑場上，竇娥許下“血濺白練、六月飛雪、亢旱三年”三樁無頭誓願時，在她心中有著無限波瀾。竇娥是善良的，為避免婆婆見面傷心，她都央求劊子手繞路將她押赴刑場，她更不會忍心置百姓性命於不顧，要楚州“亢旱三年”的。發出這樣的歹毒、泯滅人性的誓言，因為竇娥太過痛苦，她有口難言，冤情無處訴說。竇娥發現，在人世間不是個別幾個人拋棄了倫理道德精神，而是人們集體的漠視倫理道德精神……這些被人們所漠視的，是她竇娥一直以來揹負並恪守的。如此一來，竇娥所有的冤屈，不是人能判決的，只有讓上天來判決了。同時，竇娥要讓上天來警示人們，告訴人們做錯了什麼。竇娥的三樁無頭誓願誓願，在她死後都一一應驗，她含著無限的痛苦，死得驚天動地。

因為恪守傳統綱常，竇娥再三不肯妥協，不肯屈服，不肯將黑白顛倒……儘管竇娥滅亡了，她自覺的倫理道德精神，以及她恪守的傳統綱常，在她這個具體的人身上始終未曾湮滅。竇娥是個貞、孝雙全，信仰且竭力維護傳統綱常的安善良民，生在一個本該認可她的時代，卻遭受了無情的毀滅。

這一切，正如魯迅先生說的，悲劇是將“人生有價值的東西毀滅給人看”。

竇娥的死反映的並不是她的冤情，意在揭露當時社會的昏暗和官僚的腐朽。竇娥本來身世可憐，嫁人後丈夫病逝，與婆婆相依為命，但婆婆出去討債時恰巧被兩個無賴父子救了一命，便被兩個無賴纏上，想要娶她們倆，竇娥不屈，那無賴兒子便想毒死婆婆，逼竇娥就範，巧合的是摻了毒藥的湯被無賴父親喝下，那兒子便提前打點了官府，冤枉是竇娥下毒，後竇娥被處死。

現實中有人受了冤屈，會戲謔說：我真是比竇娥還冤！

那麼竇娥到底冤不冤呢？

懷恨在心的張驢兒，趁蔡婆婆生病，竇娥給蔡婆婆做羊肚湯的時候，將毒藥偷偷放在湯裡，想毒死蔡婆婆，再威脅竇娥成婚。結果蔡婆婆在要去喝湯時突然肚子不舒服，就出去了，湯被老無賴張老兒喝了，然後張老兒就死了。

張驢兒萬沒想到竟然自己害死了父親，一怒之下就栽贓竇娥毒死父親。

公堂之上，被張驢兒買通的縣官對竇娥不問青紅皁白就嚴刑拷打，竇娥受盡折磨，依然不肯招認。縣官知道竇娥十分孝順婆婆後，就要嚴刑拷打蔡婆婆，竇娥想婆婆年事已高，恐不能受極刑，於是就含冤招供。

就在竇娥被砍頭的時候，竇娥指天發誓，自己是冤屈的，並且發下三個誓言。我們都知道這三個誓言了，血濺白練，六月飛雪，當地大旱三年。

而這三個誓言竟然就在竇娥人頭落地的時候，紛紛實現。

你說竇娥冤不冤？老天都看不下去了。

所以說竇娥還是很冤的。

竇娥冤的全稱是《感天動地竇娥冤》，是關漢卿寫的一部四折元雜劇。

元雜劇就像現在的電視劇或者小說一樣，是根據一些民間流傳的故事編寫而成，是一種藝術作品，並非真的歷史事件。

既然名字叫《感天動地竇娥冤》，那肯定是怎麼冤怎麼寫，怎麼冤怎麼感人。

所以說竇娥肯定是被冤枉的。

《竇娥冤》寫一個孤苦無依的婦女竇娥，遭受無辜陷害，反被受賄的貪官判處死刑。是關漢卿寫的雜劇。也是元雜劇悲劇的典範代表作。該劇劇情取材於東漢“東海孝婦”的民間故事。竇娥的性格善良而剛強，有強烈的反抗精神。關於《竇娥冤》的取材，其中竇娥的原型取自東海孝婦周青、東海孝婦是古老的民間傳說故事。孝婦本名周青。早年喪了丈夫，但是為人孝順，儘管這樣，還是把婆婆照顧的非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，並屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗願，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺後三年，郡中果然大旱，直至新太守親自祭奠孝婦之墓並表彰其德行，天才下起雨來。《東海孝婦》是《列女傳》中的一篇。而到了後來，關漢卿在此基礎上創作出了中國十大悲劇之一的《竇娥冤》。

那麼竇娥到底冤不冤，明明很孝順，卻被人誣陷為“欲害死婆婆”。被害人被砍了頭，而那加害者卻因為有銀子卻逍遙法外，到了最後老天爺也看不下去了，導致了6月飄雪，來證明他的冤屈。

竇娥冤講的竇娥的故事，竇娥從小便是一個苦命的孩子，一直到最後都非常可憐。三歲時母親便不在了，父親把她賣給了別人做媳婦，後來結婚了之後，不到一年，丈夫便去世了，只有她和婆婆相依為命，有一天她的婆婆去外面討債，債主想把她婆婆殺害了不想還債，後來張驢兒和他父親把債主嚇跑了，但是在得知她有一個守寡的兒媳婦時，便想要搶走她的兒媳婦，否則便殺了她。婆婆不得已將他們帶到了家中，竇娥在見到他們之後非常不同意，於是張驢兒就又起了歹心，在她們的飯碗裡下毒，想毒死婆婆，用婆婆逼竇娥，結果沒成想將自己的父親毒死了。張驢兒卻把自己父親的死嫁禍給竇娥，審判此案的官員被張驢兒收買，想要屈打成招，還想借婆婆的生命安全來威脅竇娥，不得已竇娥唯有承認罪行，於是被判處死刑。竇娥離世時發了誓說，要六月飄雪，乾旱三年，在她死後，果然靈驗了。

竇娥，出身本身就很不幸了，父親把他賣掉，結婚後丈夫死了，很孝順婆婆，最後婆婆死了，被人誣陷是她害死的，竇娥被屈打成招。這裡肯定冤了。

到了後來發下三大奇願，竇娥是無辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從於現實的壓迫，她堅信自己的死定會“感天動地”，在人間以奇蹟的方式顯示出來。竇娥死去了，但給人間留下了一個勤勞善良、堅強不屈、富於反抗精神的感人形象。

總的來說，竇娥是無辜的，是被冤屈的，同時也具有反抗精神，她對天地鬼神發出了驚心動魄的控訴，實際是對黑暗社會現實的否定。冤到什麼程度呢！上天都給出了所謂的迴應。天道輪迴饒過誰。

《竇娥冤》的全名是《感天動地竇娥冤》，它是關漢卿的代表作。

《竇娥冤》的故事發生在元朝，故事中的竇娥自幼喪母，婚後不久，丈夫病故，蔡婆和兒媳婦兩人相依為命，生活拮据。

一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫心生惡意，想要謀財害命，蔡婆一個老人手無縛雞之力，幸而被當地惡棍張驢兒所救。

可這張驢兒也不是個善類，仗著自己救了蔡婆一家人，貪圖竇娥的美色，竟然持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳倆不肯，張驢兒就想要毒死蔡婆，好霸佔竇娥。

不料，張驢兒準備的毒藥被其父誤食身亡。蔡婆為了免除災禍，給張驢兒十兩紋銀，讓他買棺材葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀買通當地縣令，反告蔡婆害死自己的父親，對蔡婆施以酷刑。竇娥為了不讓婆婆忍受這酷刑，自己含冤承擔罪名，被判處死刑。

你說竇娥冤不冤？自己和婆婆本本分分的過日子，不沾惹是非，可是是非它就專挑老百姓尋開心。

竇娥臨刑前，竇娥對著這蒼天喊出了自己受盡冤枉的無奈“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”

在當時的舊社會裡，天地鬼神被視為神聖不可侵犯，但竇娥卻敢於怒目青天，頓斥大地，還立下重誓，絕不讓“不分好歹”的“地”承受自己的鮮血，也絕不讓“錯勘賢愚”的“天”看見自己的身體。

生在舊社會，無權無勢的平民老百姓，白白受人家的欺侮，卻沒有能力伸冤，含冤而死的例子比比皆是。《竇娥冤》裡竇娥臨刑前所發的三樁誓言：血飛白練、六月飛雪、亢旱三年。正是為了要引起朝廷的重視，為自己平凡冤屈。