金庸小說《天龍八部》中有很多人物都寫得精彩，特別是金庸最近一次修改的新修版，更在修訂版小說基礎之上增加了許多內容，讓原來小說故事更為跌宕起伏，小說角色經過修改之後更加豐滿，原來單一性性格表達略顯單薄之處，這次經過修改都有了較大程度的改變。

我最喜歡蕭峰

蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習武成為中原豪傑，這是與宋人的恩義，之後為宋人圍殺，聚賢莊一役結成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置於複雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰。“俠之大者為國為民”，作者正是以這些情節來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環境，大情節對人物形象的塑造，這樣的情節必定蘊出偉大的人物。那麼，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個迴避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對嶽不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設定也與所描繪的險惡環境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節否定了，作者就是要蕭峰讓入世。並且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無法逃避，因為這裡有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅後，作者很快將蕭峰置於為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經分析了蕭峰不可能歸隱，那麼當這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之後，他又該幹什麼呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結束，這是情節的內在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死後，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過於殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的！

俞蓮舟。他是位有情有義，情義分明，至情至性的俠客。金庸形容俞蓮舟是一位“為人深沉，喜怒不形於色”的人，可他突見失蹤十年的張翠山，卻是:俞蓮舟搶上前來，師兄弟分別十年，不知死活存亡，這番相見，何等歡喜？兩人四手相握，一個叫了聲：“二哥！”一個叫了聲：“五弟！”眼眶中充滿淚水，再也說不出話來。足見手足情深。出場自帶高手氣質:西華子冷笑道：“俞二俠這一招‘如封似閉’的推搪功夫，果然高明得緊啊。”俞蓮舟並不輕易發怒，但西華子所說的這招“如封似閉”，正是武當派天下馳名的守禦功夫，乃恩師張三丰所創，他譏嘲武當武功，便是辱及恩師，但立時轉念，“這事處理稍有失當，便引起武林中一場難以收拾的浩劫。這莽道人胡言亂語，何必跟他一般見識？”西華子見他聽了自己這兩句話後，眼皮一翻，神光炯炯，有如電閃，不由得心中打了個突：“我師父和掌門師叔是本派最強的高手，眼神的厲害似乎還不及他。”俞蓮舟眼中精光隨即收斂，淡淡的道：“西華道兄如有甚麼高見，在下洗耳恭聽。”西華子給他適才眼神這麼一掃，心膽已寒，轉頭道：“師妹，你說怎麼？難道高蔣二人的事便此罷手不成？”西華子人五人六，拽天拽地，俞二俠一個死亡掃射，立馬安靜如雞。其實他於師兄弟上情誼極重，張翠山忽然失蹤，他暗中傷心欲狂，面子上卻是忽忽行若無事，今日師兄弟重逢，實是他生平第一件喜事，但還是疾言厲色，將殷素素教訓了一頓，直到此刻師兄弟單獨相對，方始稍露真情。他最放心不下的，是殷素素殺傷了這許多少林弟子，此事決難善罷，他心中早已打定主意，寧可自己性命不在，也要保護師弟一家平安周全。對張無忌也充滿信任:俞蓮舟對張無忌素來信得過，雖想他武功再強，也決計接不住自己，但想與其活活燒死，還不如活活摔死，叫道：“好！我跳下來啦！”縱身一躍，從高塔上跳將下來。接霹靂雷火彈，既顯武藝，又顯仁義心腸:這一下俞蓮舟也是頗出意外，倘若側身急避，那雷火彈飛將過去，勢必作了不少丐幫弟子。只見他雙掌向天，平託胸前，兩權雷火彈在他掌心快速無倫的滴溜溜亂轉。群雄一齊站起，數千道目光齊集於他兩隻手心，每個人的心似乎都停了跳動，生怕這兩枚活物一般的雷火彈隨時都會炸將開來。這太極拳中的柔勁乃天下武學中至柔的功夫，真所謂“一羽不能加，蠅蟲不能落”，由粘而虛，隨曲就伸，以“耄耋御眾之形”，而致“英雄所向無敵”。俞蓮舟近年來勤修苦練，已深得張三丰的真傳，適才見到司徒千鍾和夏胄先後在此彈下喪命，知道此彈觸物即炸，厲害無比，無可奈何之中，只得冒險以平生絕學一擋，果然柔能克剛，兩枚雷火彈被他掌心的柔勁制住，就似鑽入了一片粘稠之物中間一般，只是急速旋轉，卻不爆炸。對門中敗類毫不留情:但見俞蓮舟雙臂一圈一轉，使出“六合勁”中的“鑽翻”“螺旋”二勁，已將宋青書雙臂圈住，格格兩響，宋青書雙臂骨節寸斷。俞蓮舟喝道：“今日替七弟報仇！”兩臂一合，一招“雙風貫耳”，雙拳擊在他的左右兩耳。這一招綿勁中蓄，宋青書立時頭骨碎裂。他身子尚未跌倒，俞蓮舟正待補上一腳，當場送了他的性命。縱觀俞蓮舟所言所行，他雖身處正派陣營，但決非迂腐之人，對正邪之辨有清醒的認識，並不會因為屁股衝昏頭腦。待人接物也向來是一碗水端平，有掌門之材。平日裡不苟言笑，但對小輩向來愛護，是外剛內熱、至情至性之人。是非分明，過惡可以不計，但錯誤須得指正。武功高強而行仁義之舉，雖古之豪俠，無以復加。

金庸筆下大俠並不多，只有兩個半，但喬峰肯定算一個

但是如果你問我喜歡金庸武俠裡哪個人物，倒是很多。因為基本每一個主角甚至一些副咖都非常有特色，要不然金庸先生的作品能那麼吸引人。

喬峰和蕭峰是一個人，但是其實是兩種不同的人生，不管是丐幫事情的喬幫主還是遼國的蕭大王，註定他一生的不平凡。國仇家恨賦予了他，悲劇也就再說難免。縱觀中國古代俠士，各有特點，最早的俠士感覺就是燕趙多慷慨悲歌之士，俠客都沒有什麼好結果。俠客多數很孤獨和孤傲，又很希望被人欣賞器重，當然不是單純的萬人敬仰，而是一個被萬人敬仰的人，反過來看得起他，這個俠士就知足了，也就捨命了，這就是古代的俠客，非常矛盾。

很少有提升到家國情懷的，基本那些古代那些刺客，荊軻也好，專諸也好，他們哪裡有國家的概念，就是因為被比他們優秀的人賞識所以甘願買賣。所以我認為他們不算或者說不符合當代的烈士觀。

保家衛國的那種才是大家，當然這只是我單方面的理解。所以喬峰為了兩國之間的和平，捨身取義，放下國仇家恨，說實話，在知道自己的身份之後，還能這樣簡直不容易，起碼金庸在他最後一部武俠小說裡塑造了難以逾越的形象，當然正因為用力過猛，才不再寫了，《鹿鼎記》已經沒有大俠了，韋小寶算什麼呢？你們可以個人去悟，更重要的是，韋小寶更多更真實，也更讓人無奈。

喜歡楊過，因為他滿足了我對民族大義和浪漫愛情的雙重幻想 也喜歡他的真實，不藏著掖著的真性情。

一、用情專一

《神鵰俠侶》裡有詩：“風陵渡口初相遇,一見楊過誤終身。只恨我生君已老,斷腸崖前憶故人。”

說得是當年峨嵋派創派祖師郭襄的單相思的故事。郭襄是郭靖和黃蓉的二女兒，少時性格純真、大膽、活潑，喜歡結交江湖人士，有天生的俠者氣質，金庸形容“明慧瀟灑”，神鵰俠楊過送給他三枚金針，為她在丐幫盛會中大辦生日，讓郭襄終身難忘。

大家可能有個疑問，面對程英、陸無雙、公孫綠萼的思慕，楊過始終保持著距離，可唯獨對這個十六的少女，楊過為何這般的偏愛？

其實看過《神鵰俠女》的都知道，楊過和小龍女悽苦的前半生獨與郭襄有著不解的緣分，首先是郭襄被楊過擄去，楊過抱過她，救過她，與她共患難，只是郭襄因為小不知道。

更重要的是，那一年也是楊過的夫人小龍女離開的那一年，一別十六年，當看到長成少女的郭襄，楊過難免會睹物思人，想到自己的夫人，郭襄也是他和小龍女的見證人，他似把這種喜悅之情寄託到小郭襄身上了。他是喜歡郭襄，是長輩對晚輩的憐惜之情，並不是男女層面上的情愛。從這一點更襯托了楊過的用情之專。

二、自由瀟灑

楊過不是傳統意義上的大俠，他骨子裡更多的是想做個人，能夠上在世道上自由活著的人，可是他孤臣孽子的出身，早已負重到他不可能成為一個自由自在的人。他被郭靖“為國為民，俠之大者”的大俠格局震撼，意識到了亂世之中，民族大義的重要性。作為老百姓的我除了敬佩郭靖之餘，但也總感覺太過高大上的東西，尋常老百姓夠不著，給人不真實的感覺，而像楊過這種天馬行空的自由的神鵰俠還是很有幻想空間的。

二、知恩圖報

楊過的知恩圖報，沒有感情的糾結，好壞的評判。就是你對我好我就對你好，管你是世人說的好人還是壞人。

孫婆婆對他好，他銘記一生。

小龍女性情冷淡，但他也看得出是為他好。

黃蓉對他心存芥蒂，但也不影響他心裡念記著真心對他的郭伯伯 雖然被小人挑撥，但關鍵節點懸崖勒馬。

歐陽鋒被黃蓉使詐，練了假的《九陽真經》後，走火入魔了，喊楊過兒子，教他蛤蟆功，楊過就認他義父，還照顧他。

三、聰明絕頂

他偷看大小武學武功時，郭靖使出“偷樑換柱”，楊過看了一遍就學會了要領，武氏兄弟卻怎麼也掌握不好，要知武氏兄弟雖父母不在，但也是武學世家出生，武功底子有的，可見楊過不是一般的聰明。

他聰明還有一個自認為的原因。楊過跟母親相依為命，受盡人情冷暖，市井辛酸，其雖精於人情算計，卻能看到背後人性的醜陋。自從母親穆念慈去世後，就一個人過，也吃過不少苦，養成了天生敏感的性格，不太相信人，凡事都自己搞定，無所不能的感覺。

四、真實

其實，楊過原不是他表面上的自由瀟灑，他終其一生都在尋找一個歸宿。在入古墓派之前，他本以為郭伯伯的家就是他的家，可郭伯母忌憚他，天生敏感又鋒芒畢露的少年與周遭相處也隔閡不入。

郭伯父帶他去全真教拜師學藝，又被道貌岸然的道士欺負，從小跟母親嚐盡人情冷暖，自覺全真教也不是他的歸宿。

最後被孫婆婆所救，跟小龍女學武功，入了古墓派的楊過終於有了歸宿，這幾年恐怕是他一生最幸福、安定、輕鬆的時光。

隨後，小龍女跳崖，他開始了十六年的漂泊和悽苦的日子，曾經那個肆意瀟灑、我行我素的月光少年，十六年之後，凝重的彷彿恍若隔世，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，除了髮妻，世間再也沒有了那麼純粹的女子，除了姑姑，世間再也沒有哪個人憐我愛我。

世人都說她邪狂傲骨，囂張偏激，其實他自始自終都在尋求別人的平等、坦誠和無差別的對待，但是他的出身始終是他突破的阻礙。

沒辦法，世人的有色眼鏡，人們的固有觀念，是沒有來由的，就像是存在於基因裡面一樣，有時候真的是無能為力。面。面對這樣的境地，有幾個人能做到冷靜處之，微笑待之。

就像郭德綱說的那句話：“遠離那些勸你大度的人，雷劈的時候會連累你。”

不管是開始時對塵世始終抱有的疏離心態，還是後來命運的磕磕絆絆，夫妻之間的“天涯相隔”，楊過自始自終還是志不在行走江湖、行俠仗義。他始終追求的就是一個安定的自由的人生。

令狐沖豪氣萬丈，灑脫不羈”，“他的自由天性，與他所生存的情境，以及由此限定的他的現實追求，終究會將他拋入一種格格不入的多難狀態，小說中與朋友相交是令狐沖情感世界中極為豐富動人的一部分，令狐沖正式通過與他們結交、相知，一步步走出盲從。迴歸了自我，開始了笑傲江湖的旅程

令狐沖一生但求逍遙自在，笑傲江湖，自與盈盈結縭，雖償了平生之願，喜樂無已，但不免受到嬌妻溫柔的管束，真要逍遙自在，無所拘束，卻做不到了。突然之間，心中響起了《笑傲江湖之曲》的曲調，忽想：“我奏這曲子，要高便高，要低便低，只有自己一個人奏琴，才可自由自在，然如和盈盈合奏，便須依照譜子奏曲，不能任意放縱，她高我也高，她低我也低，這才說得上和諧合拍。佛家講求“涅槃”，首先得做到無慾無求，這才能無拘無束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當真無慾無求？涅槃是“無為境界”，我們做人是“有為境界”。在有為境界中，只要沒有不當的欲求，就不會受不當的束縛，那便是逍遙自在了。

金庸筆下的大俠，我最喜歡令狐沖。原因有以下幾點：

一、身懷絕技而不驕；

令狐沖雖是華山派大弟子，但在前幾章的表現看來武功卻不怎麼高明。

以田伯光微參照物，田伯光在書中出場高手之中估計只能混個三流高手，可就是一樣三流高手，也可以把令狐沖毫不費力地拿下。

令狐沖後來跟風清揚學了獨孤九劍，武功突飛猛進，實力直逼一流高手，並不因此驕縱，若不是華山派在破廟被人襲擊，華山派等人都不會知曉他身懷絕世劍法。

隨後與方生、沖虛、嶽不群等人對戰，也沒半點驕傲之氣。

在梅莊救任我行時，以劍法折服梅莊四友。

習得吸星大法後，直接躋身一流高手，後因為內力反噬，得方證大師傳授《易筋經》，實力又直逼絕頂高手，卻依舊不驕不躁。

除了對陣東方不敗之時有點飄之外，令狐沖確實身懷絕技而不驕。

二、俠義為懷；

1.路上撞見了不相識的儀琳遇險，竟捨命搭救；

2.衡山城外遇費彬要殺曲洋與劉正風，便挺身而出，又受託尋能彈奏《笑傲江湖》之人；

3.木高峰要殺林正南夫婦，借嶽不群之名，嚇走木高峰，向林平之傳達林氏夫婦遺言；

4.路過開封時祖千秋將老頭子女兒的續命八丸偷來讓令狐沖服下，老頭子不明就裡，捉了令狐沖要趁他藥力尚存之際，殺他取血以救女兒，令狐沖竟心甘情願，後來自放血逼老頭子女兒服下，直到昏迷；

5.在梅莊折服四位莊主後，見任我行被囚，言語貶斥梅莊四友等人；

6.先二十八里鋪外的山路間出手搭救衡山派眾人，後又在二十八里鋪搭救衡山派弟子，定靜師太圓寂後，暗中保護衡山弟子到無相庵；

7.在福州見嵩山派的人搶奪林平之的《辟邪劍譜》，出手幫忙奪回；

8.聽聞衡山二定在龍泉鑄劍谷遇險，隨即同衡山派弟子前往救援，並沿江護送到湖南；

9.在少林中禁止邪派眾人破壞；

10.任我行放話要踏平衡山，怕連累別派，沒遣人求救。

三、放蕩不羈；

1.愛喝酒，聽叫花子說什麼猴兒酒，不顧邋遢，一口而盡，隨即有請他下館子；

2.看不慣青城四秀的為人，出言諷刺為青城四獸，並教訓一番；

3.聽說猴子能採野果釀酒，便捉了一隻猴子，指望它釀酒；

4.為了搭救儀琳，大放厥詞，說什麼一見尼姑，逢賭必輸；

5.妓院中見餘滄海發難，為保全兩個姑娘的名節，便耍無賴，讓儀琳和曲非煙躺到床上冒充妓女；

6.平一指讓他戒酒調養，他卻不搭理，依舊我行我素；

7.假冒軍官，言行莽撞，甚是幽默；

8.同眾人在五霸崗痛飲；

9.不懼五仙教的五寶酒，大口暢飲；

10.與盈盈在野外偷農人衣服，言行說話幽默；

11.見向問天被人包圍，上前討酒喝，並與之結拜；

12.對祖千秋的論酒顯得感興趣；

四、重義守諾；

1.替劉正風和曲洋找到《笑傲江湖曲》的傳人；

2.答應風清揚不洩露他的行蹤，並言行如一；

3.見六師弟慘死，欲拔劍自刎；

4.同向問天結拜，殺出重圍；

5.答應定靜師太接管恆山；

6.帶領群豪闖少林迎聖姑；

7.答應幫助任我行除掉東方不敗，並幫助了奪回教主之位；

8.答應嶽靈珊照顧林平之，最後在思過崖洞裡並沒有殺林平之，將他關在西湖底；

五、有底線有原則；

1.在思過崖時，田伯光受不戒和尚之命，提美酒來與之痛飲，不料喝了三碗，並與田伯光表明立場；

2.在王家時王家小輩折斷他手骨，不肯接受王老爺子的好意，讓甯中則替他續上；

3.被逐出華山派後，方證大師讓其入少林寺方得以傳授《易筋經》活命，令狐沖寧死不入；

4、任我行奪回教主之位後，野心勃勃，教徒恭維他時，令狐沖很是反感；

5.任我行許以副教主與教主繼承人，並傳內力反噬化解之法，令狐沖不允。

曲洋與劉正風

令狐沖在金老先生的作品主角中，武功不是最高的，也不是最有愛國情懷的與俠義精神的，但他做事求無愧於心，人物塑造豐滿，因此他是我最喜歡的金庸武俠小說中的大俠。

我最喜歡的是韋小寶。

武之低谷，俠之巔峰。

和其他的所有主角比，韋小寶的出身最低微，武功最卑微。但是他的俠義精神不輸任何一個人。

有人說韋小寶無視法紀，說他貪汙，說他好色，說他小毛病不斷。

但是，他的出身，是揚州妓院。有這些小毛病也無可厚非。

在大是大非面前，韋小寶從來沒有站錯過隊。

他當小桂子，就一心一意，拼上性命，幫小玄子除掉鰲拜，抵禦羅剎，應對叛亂。全心全意保護小玄子，替他擋阿九一劍，替他救順治於危難之間。

他當青木堂香主，幫沐王府眾人逃出，為陳近南報仇，為天地會出資。

他憑藉自己的機智，輾轉於各方勢力之間，卻絕不辱一個“俠”字。

“好兄弟，講義氣。”小春哥說出之後，韋小寶更加深入人心。

倪匡認為《鹿鼎記》是金庸的巔峰。

我附議。

小樓一夜聽春雨，江湖有我也有你。

金庸大俠塑造了眾多經典的人物形象，郭靖、楊過、陳家洛、蕭峰等都深入人心。若非要說一個最喜歡的形象，那我選擇段譽。

為啥呢，聽小邪細細道來。

一、出身皇族而不自傲，待人真誠

段譽作為大理國皇位繼承人，天生的貴族，待人接物方面卻從不自傲，這一點與那個幾百年前燕國皇室後裔的慕容復形成了鮮明的對比。

慕容復孤高自矜，把天下英雄得罪了個遍，最終一生付出成空夢一場。

段譽從一個武功小白，一路誤打誤撞，先後結識蕭峰、虛竹，還被迫成為嶽老三的師父，靠的是什麼？不是身份，是一片赤誠。

一個沒有架子的官二代和一個牛氣沖天的官N代，你選擇和誰做朋友？

二、多情而不濫情

段譽繼承了老爹的多情，卻沒有老爹的濫情。對於鍾靈、木婉清，他也曾極為欣賞，但一見到王語嫣，驚為天人，自此痴心不改。

看似多情公子，實際上最為痴心。

不顧別人白眼，一路相隨，終於抱得美人歸。

三、運氣好到爆

天龍寺高僧傳授功法還好理解，畢竟一家人。被閃電貂咬傷，等死之際卻遇到莽牯朱蛤，還好巧不巧主動進入他的腹中，既解了貂毒，還從此百毒不侵。

給神仙姐姐磕了幾個頭，就得到了最厲害的逃命術凌波微步。

掉入深井，不但不死，還贏得王語嫣芳心。

一件件一樁樁，只能說運氣太好了，主角光環太明顯了。跟著這樣的人混，大有前途啊。

小邪一家之言，請朋友們指教。

最喜歡令狐沖！

令狐沖是金庸筆下最灑脫的男主角，令狐沖生性放蕩不羈，爽朗豁達，豪邁瀟灑，不拘小節，喜歡亂開玩笑，卻有高度的忠義心，天生俠義心腸，並且深情不移。

唯有令狐沖，才充滿了煙火色。他不是大俠，更不是英雄，他只是一個朝不保夕的普通人。他嗜酒如狂，放蕩不羈。

在他眼裡，沒有民族大義，沒有俠之大者，沒有為國為民。

美好一天很榮幸為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

但他的一生太過於離奇悽慘，首先為了自已的生世苦尋一生，父子相處卻不能相認，掀起了一糸列的江湖仇殺，紅塵路上親手殺掉了自已心中戀人，人生中揹著判族判幫的罪名理外不是人。最值得驕傲的是他結識了幾個好朋友，但最終還是英年早逝，陰陽兩分，催人感嘆，祟拜喬峰的魂，不做喬峰那樣命運的人。

而反觀虛竹，雖都生世離奇，一樣的朋友，可命運卻是水火兩重天，壞的沒有、好事佔完，一切都那麼左右逢緣。先有絕世高人的內功傳輸，再有天山童老的護犢和指點，最後竟成了靈鷲宮的主人與夢姑花好月圓，此時的我飄飄逸逸中好象就是虛竹，可我的夢姑你又在何方。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。