一：1、修行者問老師“你有何實修、實證？”，一般的老師會說實話，承認自己的無能；二般的人會大言不慚的說“燒香、請神、唸咒”有驗證，這種人就是騙子、魔王。凡是“燒香、唸咒”的，都是沒得道的“道外”在故弄玄虛、蠱惑人心，因為真正得道的人根本不用“燒香、唸咒”，心念一動就能顯法，得道的人說的“平常話”都是“咒語”，而不是背誦古書上的詩文。
2、“可有六通？陽神出否？金丹成否”，這都是以訛傳訛。因為得道的人不一定是“六通”，有“心一通”就能有“百通”之功。得道的人根本不會給任何人談“陽神”，“陽神”是沒得道的人給“法身、元神、本性”起的稱謂。得道的人都知道“金丹”只不過是個與“道、道法”一樣的“假大空、法船”而已，故而談論“假大空”的人，都是“道外”在扯淡。
3、“招神攝鬼、降雨開晴、種種丹訣、種種法術”都是沒得道的人在妄想，也是魔王在蠱惑人心，因為“招神”是魔法，“降雨開晴、種種丹訣、種種法術”都是魔王騙人的把戲。如此喋喋不休的，都是深受魔害的表現，也是不知道什麼是“道”的表現，更不要說“修道、得道”了。
4、修“道”先要知道什麼是“道”，你不知道也就談不上修道。修道就要讀《道德經》，離開、違背《道德經》經義，一定是邪道！道是什麼樣的呢？《道德經》上寫的很詳細：道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，故強字之曰道。由此可見，“道”是看不見、摸不著但又真實存在的，是無法修、不能修的、不用修的，一切“修道”的方法、形式都是徒勞的、都是對“道”的汙染與抹殺！越是把“修道”的方法、形式描述的越是精微細緻，就越是與“道”背道而馳！
“道”是無，是無形無相、無處不在的，所以“以無法為有法”的才是真道，就是講說“無為法”的才是真道。神像、道觀、打坐、踏罡步鬥、早晚課、唸咒、畫符、、、都是“有為法”，講說“有為法”的是流離失本、蠱惑人心的假道、邪道。你既要入門，當識的那“無為法”門，當尋的那“以無法為有法”的法門！“有為法” 門不要入，入則入魔。
一：1、修行者問老師“你有何實修、實證？”，一般的老師會說實話，承認自己的無能；二般的人會大言不慚的說“燒香、請神、唸咒”有驗證，這種人就是騙子、魔王。凡是“燒香、唸咒”的，都是沒得道的“道外”在故弄玄虛、蠱惑人心，因為真正得道的人根本不用“燒香、唸咒”，心念一動就能顯法，得道的人說的“平常話”都是“咒語”，而不是背誦古書上的詩文。
2、“可有六通？陽神出否？金丹成否”，這都是以訛傳訛。因為得道的人不一定是“六通”，有“心一通”就能有“百通”之功。得道的人根本不會給任何人談“陽神”，“陽神”是沒得道的人給“法身、元神、本性”起的稱謂。得道的人都知道“金丹”只不過是個與“道、道法”一樣的“假大空、法船”而已，故而談論“假大空”的人，都是“道外”在扯淡。
3、“招神攝鬼、降雨開晴、種種丹訣、種種法術”都是沒得道的人在妄想，也是魔王在蠱惑人心，因為“招神”是魔法，“降雨開晴、種種丹訣、種種法術”都是魔王騙人的把戲。如此喋喋不休的，都是深受魔害的表現，也是不知道什麼是“道”的表現，更不要說“修道、得道”了。
4、修“道”先要知道什麼是“道”，你不知道也就談不上修道。修道就要讀《道德經》，離開、違背《道德經》經義，一定是邪道！道是什麼樣的呢？《道德經》上寫的很詳細：道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，故強字之曰道。由此可見，“道”是看不見、摸不著但又真實存在的，是無法修、不能修的、不用修的，一切“修道”的方法、形式都是徒勞的、都是對“道”的汙染與抹殺！越是把“修道”的方法、形式描述的越是精微細緻，就越是與“道”背道而馳！
“道”是無，是無形無相、無處不在的，所以“以無法為有法”的才是真道，就是講說“無為法”的才是真道。神像、道觀、打坐、踏罡步鬥、早晚課、唸咒、畫符、、、都是“有為法”，講說“有為法”的是流離失本、蠱惑人心的假道、邪道。你既要入門，當識的那“無為法”門，當尋的那“以無法為有法”的法門！“有為法” 門不要入，入則入魔。