王子猷的“乘興而行，興盡而返”，可謂之為“瀟灑”。

“乘興而行，興盡而返”語出《世說新語》，說的是東晉名士王徽之雪夜拜訪好友戴安道但卻不入而返的故事。

故事全文如下：

“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

這篇小文，寥寥幾語，卻意境清美，也很有意思。王徽之，字子猷，東晉大名鼎鼎的書法家王羲之的第五個兒子，生性灑脫，放浪不羈。王家住在山陰，即今天的浙江紹興，有一天下著紛飛的大雪，王徽之從睡覺醒來，命人擺上好酒，周圍皎潔明亮，此情此景，他不禁想起了左思的《招隱詩》。

左思的《招隱詩》是什麼樣的詩呢？《招隱詩》一共有兩首，第一首最為膾炙人口：

杖策招隱士，荒塗橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雲停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼餱糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。

這是一首隱逸詩，以諸多的大自然的意象描寫隱居的清幽環境，同時也表達了詩人的苦惱。

那時，魏晉名士圈流行的風尚是隱居清談，比如竹林七賢。王徽之自然是名士圈比較活躍的一個，他在雪夜吟詠這樣的一首詩，可能心血來潮，也可能是早有想法，可以確定的是他對隱逸是相當推崇的。

詩歌向來少不了唱和，無人一起對吟，難免清淡了許多。這時，他就突然想起自己的好友戴安道，戴安道是東晉時期著名的畫家，北方士族，一生無意於做官，即使是皇帝多次徵召，也不去。這就是“物以類聚，人以群分”吧，王徽之後來也辭官歸鄉了。

戴安道住在浙江紹興嵊州市，離王徽之有很長的一段距離，但是王徽之想都沒想便連夜乘小船前往，小船緩緩行駛了一夜，終於到了，可他連門都沒有進又返回來了，同行的人很不能理解，既然都到家門口了，為什麼不進去呢？王徽之回答：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

興之所至，興盡而歸，瀟灑自適，真性情的人一定是遵循自己的內心。