首先我不贊成宋江魯智深武松在上梁山之前都曾劫富濟貧的說法。宋江是濟貧不劫富，魯智深喜歡抱打不平，武松也從來沒劫富濟貧過。但是他們三個的共同特點就是很講江湖義氣。

如果有人說宋江不是好漢，主要原因就是宋江做事思前想後，不那麼果敢衝動。這可能與宋江讀過書，具有儒家思想有關。好漢的定義就是敢打打殺殺，不計後果。宋江的性格顯然不符合規定。

武松確實是條好漢，打死過老虎，殺死過強敵，他也劫過富，但是沒看見他濟過貧。他幫助的人，一個是對他有恩的，一個是他的親人。他對待窮人也沒有客氣過，在張督監府，他連餵馬的還有傭人都沒放過。

真正劫富濟貧的是魯智深，他看見窮人想幫助，看見富人想劫取，而且不亂殺無辜。

總之，真正符合江湖道義，劫富濟貧的好漢就是具有佛性的魯智深。

其實在《水滸傳》108位將領中，真正能稱之為好漢的人，並不多，好打抱不平的魯智深算一個，其他的能稱之為好漢的屈指可數。

大多都是一些德不配位的偽好漢。

梁山中的大多數頭領，要麼是沒錢了，流落江湖，要麼是犯罪了，流落江湖，這些人在流落江湖後，有幾個去處，一是住在一些喜歡戰國遺風，供養食客的人那裡，比如柴進，就曾收留過很多的梁山頭領。柴進與晁蓋、宋江、武松、林沖等梁山頭領都有一定的關係。

第二個去處則是接受別人的幫助，比如宋江就因為喜歡救濟江湖好漢，被送了一個及時雨的名號。

第三是上山落草，林沖、楊志、武松，都是選擇了上山落草，落草之後，以打劫過往客商和貪官為主。

第四去處則是做了攔路強盜，比如史進敗光家財後，流落江湖，沒錢了，剪徑赤松林，選擇在赤松林打劫。

此外，還有佔山為王的，比如呂方和郭盛，兩人因為做生意失敗，不好意思回家，佔領了對影山，佔山為王，準備靠著打劫回本。

這些好漢，在窮困之後，並沒有想著透過自己的努力賺錢，供自己使用，而是從弱者的手中奪食吃，並非好漢行徑。真正的好漢，應當是不媚上，不欺下，自力更生。

飽受這些好漢禍害的，就是過往的客商，附近的富戶，以及賣藝為生的手藝人，還有歌姬。中國古代為了國家穩定，實行重農抑商政策，士農工商，將商人排到了最後一位。

商人是推動社會向前發展的一支重要力量，是商品流通必不可少的一環。

但是在水滸傳中，商人成為了被打劫的物件，甚至以為打劫商人是天經地義的事情，一定程度上反映了當時對於商人的態度。