個人意見，所謂“字正腔圓” ，“字如其人”

自古都以方正剛勁為美

而隸書寬柔舒軟 喜者不多 習者不多 故為俗

1-認知俗。搞不清楚隸書的文化背景，要知道，隸書是漢代的官方字型，當時舉國重視禮儀，所以寫隸書時，要整體上注意使字儀態端莊。

2-審美俗。隸書的審美，大多以古拙之趣為形制美。像《乙瑛碑》，《史晨碑》，方正古拙，用筆凝練穩重。而《曹全碑》看似柔美，然細觀用筆，拙趣暗藏其中。而很多人只觀其形，描摹外觀，所以就容易落入俗套。

3-筆觸俗。隸書以自身固有特點，用筆上追求平緩，多以藏鋒起，拖鋒出“燕尾”收筆，轉折處也穩中見平，而當今一些作品卻融入了歐顏的筆觸，搞得四不像，最終還是俗。

4-形制，章法俗。隸書的俗氣，還表現在作品形式，章法上的胡亂創新，隸書的創作書寫，自然不能與顏楷，歐楷一個正規化。每一種字型，都有其獨特的精神內涵，一但所有的都生搬硬套，便俗不可耐。

以上個人拙見，還望方家指正！

隸書自篆籀而來，當然有古樸之意。“漢隸”之稱即是言明隸書以漢代為鼎盛，也是漢代書法最具鮮明色彩的一種字型。

可惜的是，這樣一種極具濃郁沉雄的字型自漢後筆法一度失傳，如唐朝人的隸書已經無有古意，元明時期諸如趙孟頫、文徵明的隸書已經淪入描摹，有過多裝飾性成分在內了。

直至清代由於“文字獄”的原因，諸多讀書人為逃避現實，埋首故紙堆，著意於考古，此時隸書才重新煥發榮光，被稱為“清隸”。湧現了一大批隸書大家，如鄭簠、金農、伊秉綬、何紹基、趙之謙、吳昌碩等人。他們的隸書雖然取法不同、風格不一，但都氣象沉雄，有古雅之氣。

隸書有古雅氣息方是正道，這個“古”字甚為難求，千百年來多少志士刻意求之，多是茫然莫知領要。其中原因我分析或是觀念的錯誤。米芾《海岳名言》雲：“石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。”這個觀點對於行草書來說是對的，但不適用於篆隸。篆隸多是石刻，因多年的風雨侵蝕，線條有殘破斑駁，益增其古樸。啟功說要“透過刀鋒看筆鋒”，我認為可待商榷：筆鋒是一種美，刀鋒也是一種美，雖然美得不一樣，但不能偏頗而只求一端。

以之來看當代的隸書，如紮實學古，天分卓然，其隸書自然可觀；如只求形似不求內質，或是隨意變形刻意做作，其隸書自然低俗。隸書難寫得高雅，易淪入俗態，我們書法愛好者不能學時風，要上追秦漢，要取古樸純雅之氣，才能格調高雅，才能得隸書之精髓！

現代人的錯誤觀念就是俗隸的說法。因為隸書與楷書不同，楷書中的館閣體是俗，但隸書沒有館閣體一說，所以俗隸是沒法定論的。