杜工部詩曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”至少應包含以下三個方面：
一、讀書廣博，胸羅萬卷，下筆行文，如有神助；
二、治學嚴謹，精研萬遍，如孔夫子“韋編三絕”；
三、深究其理，見微知著，舉一即能通萬卷之理。
聖人書辭，總稱文章，孔子云：述而不作，為何？
第一流的書辭文章都只是對“道”的客觀詮釋。華人說的“道”就是自然法則，主要為宇宙執行法則、天人生存法則、道德倫理法則等客觀存在的道理。譬如《易經》側重於演示宇宙法則和天人法則；《道德經》是綜合論述宇宙法則、生存法則和道德法則；儒家六經側重天人生存法則和倫理道德法則。諸如兵家、法家、陰陽家等，他們的書辭文章也是論述某一領域的法則。通天人之道，然後能成天人之事。當然，像佛教、基督教，伊斯蘭教等宗教經典，也同樣是對天人法則的論述，只不過宗教書辭會加入更多的人文誘導色彩。
中華民族自古是祖先崇拜。自漢武帝開始，封建帝王除了祭天地、祭祖先就是祭孔子。其實祭孔子只是一種思想統治手段，即所謂“道統”。天地無言，在人文領域，孔子成了天道的代言人，並逐漸被神話。
說到這，至於讀書破萬卷到底讀的是什麼書，相信已不言自明瞭。乾隆皇帝修四庫全書，大類分為經、史、子、集。漢代開始獨尊儒術，朱熹的《四書集註》在很長的時間段內都是科舉考試的必讀書，而且考題一般都出自儒家四書五經。
先賢早就知道讀書不能閉門造車，必須理論與實踐相結合才能知古鑑今，以免重蹈覆轍。孔子作《春秋》實際上就是第一部帶有道德褒貶色彩史書，具有勸誡意義。以至於《春秋》三傳並列入儒家十三經之內。後世《史記》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等，都是歷代政治家及文人的必讀書目。
綜上，在中國能稱得上文人的，三教經典、歷代諸史、黃老百家學說只能算是基礎書目。至於天文、地理、醫、卜、星、相、兵法、算學等三教九流之學問又屬於學科細分，不知凡幾。學無止境，道法通天。稟賦平庸的人窮一生精力也無法貫通其中一門學問。
順便了解一下萬卷書的字數，好讓大家對萬卷書有個概念。以《資治通鑑》為例，共294卷，大約300萬字。《二十四史》從三皇五帝到明朝滅亡，約4000萬字，有人統計為3213卷。所以每卷書大約10000字，萬卷書約有1億字。
讀書破萬卷，對尋常人來說確實不易。宋朝皇帝都很重視文人，自己也很好學。據說宋神宗喜歡《資治通鑑》，日理萬機之餘，堅持每日讀1卷。以這種速度，即使風雨無阻，讀完萬卷書也得近30年。
順便看看我的書吧～
杜工部詩曰：“讀書破萬卷，下筆如有神。”至少應包含以下三個方面：
一、讀書廣博，胸羅萬卷，下筆行文，如有神助；
二、治學嚴謹，精研萬遍，如孔夫子“韋編三絕”；
三、深究其理，見微知著，舉一即能通萬卷之理。
聖人書辭，總稱文章，孔子云：述而不作，為何？
第一流的書辭文章都只是對“道”的客觀詮釋。華人說的“道”就是自然法則，主要為宇宙執行法則、天人生存法則、道德倫理法則等客觀存在的道理。譬如《易經》側重於演示宇宙法則和天人法則；《道德經》是綜合論述宇宙法則、生存法則和道德法則；儒家六經側重天人生存法則和倫理道德法則。諸如兵家、法家、陰陽家等，他們的書辭文章也是論述某一領域的法則。通天人之道，然後能成天人之事。當然，像佛教、基督教，伊斯蘭教等宗教經典，也同樣是對天人法則的論述，只不過宗教書辭會加入更多的人文誘導色彩。
中華民族自古是祖先崇拜。自漢武帝開始，封建帝王除了祭天地、祭祖先就是祭孔子。其實祭孔子只是一種思想統治手段，即所謂“道統”。天地無言，在人文領域，孔子成了天道的代言人，並逐漸被神話。
說到這，至於讀書破萬卷到底讀的是什麼書，相信已不言自明瞭。乾隆皇帝修四庫全書，大類分為經、史、子、集。漢代開始獨尊儒術，朱熹的《四書集註》在很長的時間段內都是科舉考試的必讀書，而且考題一般都出自儒家四書五經。
先賢早就知道讀書不能閉門造車，必須理論與實踐相結合才能知古鑑今，以免重蹈覆轍。孔子作《春秋》實際上就是第一部帶有道德褒貶色彩史書，具有勸誡意義。以至於《春秋》三傳並列入儒家十三經之內。後世《史記》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等，都是歷代政治家及文人的必讀書目。
綜上，在中國能稱得上文人的，三教經典、歷代諸史、黃老百家學說只能算是基礎書目。至於天文、地理、醫、卜、星、相、兵法、算學等三教九流之學問又屬於學科細分，不知凡幾。學無止境，道法通天。稟賦平庸的人窮一生精力也無法貫通其中一門學問。
順便了解一下萬卷書的字數，好讓大家對萬卷書有個概念。以《資治通鑑》為例，共294卷，大約300萬字。《二十四史》從三皇五帝到明朝滅亡，約4000萬字，有人統計為3213卷。所以每卷書大約10000字，萬卷書約有1億字。
讀書破萬卷，對尋常人來說確實不易。宋朝皇帝都很重視文人，自己也很好學。據說宋神宗喜歡《資治通鑑》，日理萬機之餘，堅持每日讀1卷。以這種速度，即使風雨無阻，讀完萬卷書也得近30年。
順便看看我的書吧～