這就好比兩個人身高一樣，年齡一樣，學歷差不多，相貌也差不多，為什麼一個當了領導？一個還是小兵？因為家庭出身不一樣呵呵

可能這個類比不太恰當，但是泰山的地位的確是被人為的捧起來的。

從秦漢之際，帝王們就開始在泰山進行封禪大典。大概就是祭祀天地，祈禱太平，並且強調自己是真龍天子上天的代言人罷了。自秦以後，漢，隋，唐，宋，明，清，每個朝代的帝王都親自或者專人代替來泰山進行封禪或祭祀，並且對泰山加官進爵，使得泰山的地位變得神聖而不可侵犯，帝王們也藉助泰山的威嚴而加固自己的統治。

至於為什麼是泰山而不是五嶽其他的山或者更高的山？這就要泰山的地理說起。泰山地處華北平原之東,大海之西,與平原、丘陵相對高差達到1300米,形成了強烈的對比,因此在視覺上它就顯得特別高大,登臨泰山會感到“一覽眾山小的氣勢。泰山山脈綿亙100多公里,形體的龐大又產生了一種厚重之感,因此,我們常用“穩如秦山”、“重如泰山”來形容穩當、厚重。

而五嶽其他的山不是處於山區不顯眼，要不就是氣勢不夠。而且泰山的景色確實優美，又處於傳統漢文化的中原地帶，所以自然成為帝王祭祀的首選，千百年來地位不斷地提高，自然就成為五嶽之尊了。

水不在深，有龍則靈，山不在高，有仙則名。

泰山就是這種情況。泰山之“仙”，一在於位置，二在於文化。

所謂位置，一個是地理位置。泰山位於廣闊的華北平原上，沃野千里中突然的崛起，突兀而雄偉，相對高度大，讓人立生高山仰止之感。另一個是經濟文化位置，泰山所處是中國古代農業文明最發達之地的中心位置，人口密度大，經濟往來頻繁，交通位置重要，無論從經濟軍事文化交通各方面都是核心中的核心。所以，泰山自然具有不可替代的唯我獨尊的地位。

單說文化，泰山地區孕育了大汶口文化和龍山文化，是新石器時代著名的代表性文明之源。春秋戰國文化大爆發之際，又孕育了儒家、法家、道家、墨家、兵家等眾多主流文化，誕生了孔子孟子孫子韓非子魯班等在中國文化發展史上具有舉足輕重位置的大家，而他們往往對泰山讚美有加。在其他大山還籍籍無名時，泰山已經各種榮耀加身了。及至秦皇漢武七十二帝封禪泰山，把泰山與國家社稷聯絡起來，把儒家思想和泰山劃了等號，泰山終於成為中國的文化聖山，謂之“山中之聖人”，位列天下名山第一，號稱“國山”。

能把一個文明濃縮成一座山，世界上大概只有泰山了吧。所以，聯合國教科文組織授予泰山自然與文化雙遺產，是名至實歸。