古時的說書人是如何說書的？關於這個問題，我們先來簡單瞭解說書這一獨特的傳統民間文化藝術。
一、什麼是說書
說書在宋朝開始流行。說書也叫講書、評書，古代稱為說話，在廣東和閩南等地區俗稱講古。閩南的說書人被稱為“講古仙”。仙，是“先生”的諧音。說書人說書的地方被稱為“講古場”。
二、說書人如何說書
1.道具
說書人的道具主要有桌椅、摺扇和醒木。清末民初，說書的表演形式是一人穿長衫坐在桌子後表演，以摺扇和醒木為道具。到20世紀中葉，說書人站著說書，桌椅基本不需要了，摺扇、醒木等道具也極少使用了。著裝也沒那麼講究了，不一定非得穿長衫。
摺扇，在說書人手中揮舞，開開、合合，讓說書更加活潑生動。
醒木，顧名思義，是說書人在開始表演或中間停歇的當口使用的一塊木塊，用來提醒聽眾安靜聽書。
2.語言及內容
各地的說書人以當地方言講述各種故事，連目不識丁的聽眾也能聽懂。說書成為民間喜聞樂見的一種傳播文化的藝術形式。
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這類的章回體小說，都是說書的經典曲目，深受民眾喜愛。
3.表演
說書人表情豐富、動作誇張，口若懸河、繪聲繪色。一個人、一張嘴，就能演繹千軍萬馬，讓聽眾如身臨其境，聽得如痴如醉。
故事最能吸引人。說書人是講故事的高手，常常會在說書高潮時留下懸念。說書人的一句“欲知後事如何，且聽下回分解”，總是吊足了聽眾的胃口，讓人慾罷不能。
說書這一傳統的民間語言文化藝術，自古流傳下來。隨著電子媒體的普及和普通話的推廣，傳統的說書人已經極少見了。取而代之的，是各種線上聽書欄目的音訊、影片，隨時可聽、可看，只是少了當年講古場說書人那種濃郁的地方特色。
今天的老一輩人，小時候大部分都聽過說書，講古場裡聽書成為他們難忘的兒時記憶。
古時的說書人是如何說書的？關於這個問題，我們先來簡單瞭解說書這一獨特的傳統民間文化藝術。
一、什麼是說書
說書在宋朝開始流行。說書也叫講書、評書，古代稱為說話，在廣東和閩南等地區俗稱講古。閩南的說書人被稱為“講古仙”。仙，是“先生”的諧音。說書人說書的地方被稱為“講古場”。
二、說書人如何說書
1.道具
說書人的道具主要有桌椅、摺扇和醒木。清末民初，說書的表演形式是一人穿長衫坐在桌子後表演，以摺扇和醒木為道具。到20世紀中葉，說書人站著說書，桌椅基本不需要了，摺扇、醒木等道具也極少使用了。著裝也沒那麼講究了，不一定非得穿長衫。
摺扇，在說書人手中揮舞，開開、合合，讓說書更加活潑生動。
醒木，顧名思義，是說書人在開始表演或中間停歇的當口使用的一塊木塊，用來提醒聽眾安靜聽書。
2.語言及內容
各地的說書人以當地方言講述各種故事，連目不識丁的聽眾也能聽懂。說書成為民間喜聞樂見的一種傳播文化的藝術形式。
《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這類的章回體小說，都是說書的經典曲目，深受民眾喜愛。
3.表演
說書人表情豐富、動作誇張，口若懸河、繪聲繪色。一個人、一張嘴，就能演繹千軍萬馬，讓聽眾如身臨其境，聽得如痴如醉。
故事最能吸引人。說書人是講故事的高手，常常會在說書高潮時留下懸念。說書人的一句“欲知後事如何，且聽下回分解”，總是吊足了聽眾的胃口，讓人慾罷不能。
說書這一傳統的民間語言文化藝術，自古流傳下來。隨著電子媒體的普及和普通話的推廣，傳統的說書人已經極少見了。取而代之的，是各種線上聽書欄目的音訊、影片，隨時可聽、可看，只是少了當年講古場說書人那種濃郁的地方特色。
今天的老一輩人，小時候大部分都聽過說書，講古場裡聽書成為他們難忘的兒時記憶。