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在我們塞北大寧地區我曾經看過一些古代裝有火化後屍體的陶罐出土,一般多是宋、元時期的比較多,但也不排除會是明朝時期古人的遺物,600多年以前中國北方主要是被契丹、女真、蒙古三大民族先後統治,這幾個民族都來自北方草原地區,明初大寧是中國北方重鎮,漢族人來此居住增多,人死之後可以很容易找個地方來埋葬,但古人為什麼要把屍體火化後裝入陶罐裡來埋葬?
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  • 1 # 葉孤騰

    中華文化,博大精深,幾千年文明史以來方方面面都在全面發展和完善,有些東西至今還在傳承,有些東西儘管是糟栢,不值得我們去傳承和弘揚,但也一定帶有濃厚的歷史印記,所以這也就是為什麼,我們國家會被認為是最有文化韻味的國度。

    如上所言,我們的先祖們智慧超群而又德行完善,不僅對於人活著什麼該做什麼不該做有著嚴肅的要求,就連人死後的歸屬也有著系統的研究,最終將喪葬形式也發展成了一種豐富而精彩的文化傳承。

    其喪葬形式總得來講可以分為天葬、火葬、水葬、塔葬、土葬五大種類,五大種類之中又包含著各有區別的數十種小種類,而我們今天所談到的陶葬,它便是土葬中的小種類。

    所以,古人為何會想到用陶罐裝死人這樣一種埋葬形式呢?當然是有這麼做的理由的,透過史料和思考,筆者認為有以下三點原因。

    1、貧窮和無助

    事實上在民國時期,用陶罐埋葬的方式還是很常見的,這類“死者”窮到修不起墓,只能用陶罐簡單應付,當然也有一些無助的人,比如沒有子女的老婦人老爺爺,比如沒有父母能夠依靠的可憐人,因病死後,同宗族的人用陶罐的形式給死者下葬。

    2、聚靈

    按照佛道思想來解釋的話,那麼我們可以知道,人死後分成三批次,大善之人由天神接送去天上的不可思議世界享受天人福報、功過相抵之人則需要經過奈何橋,找孟婆領一杯免費的酸梅湯喝,喝過之後忘卻前程往事再次投胎做人、大罪過之人則受地獄刑罰或投生畜牲。

    簡而言之,人死後鬼魂大致所要面對的便是這三種結果,然而,因為一些特殊原因總有少數鬼魂沒被天堂接見也沒被地獄接收,於是這些可憐的鬼魂就成了孤魂野鬼,孤魂野鬼胡亂漂泊的時間久了,有可能會灰飛煙滅,所以用陶罐埋葬死者,正是為避免死者灰飛煙滅而做的準備,因為陶罐有聚靈之效,哪怕成為孤魂野鬼,也可以暫時躲藏其中,避免隨風漂泊,以期被天使或鬼差發現。

    3、尊重

    首先是對死者的尊重,無論是否被火化,將死者放入陶罐,至少證明著死者的軀體或骨灰是被完整的保存於一處的,但若隨便挖個土炕就埋了,那麼經過雨水沖刷,死者可真的就是死無全屍了。

    其次,是對土地的尊重,有些地方的傳說認為,人剛死的時候帶有猛烈的煞氣和濁氣,直接埋入土中是對大地之神的不尊重,所以將死者封於陶罐之中,然後再進行下葬。

    綜上所述,人死後為什麼要用陶罐裝著來埋葬?這關乎貧窮、玄學以及尊重,如果說人死是不可避免的結局,那麼封陶入土則是一種不得已而為之的喪葬方式。

    當然了,如果人真的有靈魂,如果真有地獄和天堂之分,那麼功是功,過是過,任何果報自己承受,任何的喪葬方式都一樣。

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