我來回答。
話說張小敬被靖安司從死牢中撈出來，李泌跟他交了底，張小敬最終答應合作，問道：“重點是，突厥狼衛打算怎麼動手？”檀棋道：“目前還不知道。唯一的一份情報，來自朔方留後院。有一個部族的突厥首領曾聲稱，整個長安城即將變成闕勒霍多——你知道這是什麼意思吧？”張小敬點點頭。
闕勒是個突厥名詞，近似於九幽血獄，而霍多則是化為塵土之意。整個詞既是一句詛咒，也是一種傳說中的兇獸。“闕勒霍多”這四字，即使不懂突厥語的，也能感受到其中滔天的殺意。長安城即將變成闕勒霍多，這也許是一句誇張的修辭，也許是什麼東西的比喻，沒人知道。
那麼闕勒霍多到底是個啥玩意呢？這就要說到突厥人的信仰。
《隋書/北狄傳》：突厥事襖神，無祠廟，刻氈為形，盛於皮袋。行動之處，以脂蘇塗之。或系之竿上，四時祀之。
襖神就是襖教之神，也就是火神馬茲達。根據襖教教義，火是神聖純潔的事物，能夠滌盪世間一切汙穢，也能摧毀世間一切美好。所以火是襖教徒的圖騰。當然了信奉襖神的只是無數突厥部落的一支而已，並非所有的突厥人都統一信奉火神。突厥人隨著生存環境的變化，先後信奉過薩滿教，佛教，摩尼教，基督教，等等宗教。
搞“闕勒霍多”的這幫突厥人，恰恰就是襖神的信徒。龍波作為組裝闕勒霍多的骨幹人員，受到右殺貴人指令潛伏在長安見機行事，他的身份就是襖教信徒。張小敬正是從襖教這條線查出他的蹤跡的。
後來我們知道，龍波和右殺貴人整的這個闕勒霍多，其實就是一枚大型炸彈。彈體用長竹竿組裝，就是闕勒霍多的“肉身”；裡面裝滿石油，就是闕勒霍多的“靈魂”，外面露著引信，就是闕勒霍多的“轉世”。只要一拉引信，炸彈就會爆炸，整個長安城就會陷入一片火海，成千上萬的生靈就會遭到滅頂之災，甚而至於就連李隆基和李林甫都不能倖免。
闕勒是九幽地獄，霍多是塵土。既然已經到了地獄，為啥還能變成塵土？因此變成塵土的只能是靈魂。而突厥人是信奉靈魂的。曹破延行動失敗，被右殺貴人削掉頭頂一縷頭髮，繞在手腕上——這在草原上代表收取有罪者的魂魄。從這一刻開始，曹破延已徹底死了，只剩下一個服從任何命令的軀殼。
所以闕勒霍多可以從《西遊記》中理解。孫悟空學成下山，菩提祖師警告道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”
我來回答。
話說張小敬被靖安司從死牢中撈出來，李泌跟他交了底，張小敬最終答應合作，問道：“重點是，突厥狼衛打算怎麼動手？”檀棋道：“目前還不知道。唯一的一份情報，來自朔方留後院。有一個部族的突厥首領曾聲稱，整個長安城即將變成闕勒霍多——你知道這是什麼意思吧？”張小敬點點頭。
闕勒是個突厥名詞，近似於九幽血獄，而霍多則是化為塵土之意。整個詞既是一句詛咒，也是一種傳說中的兇獸。“闕勒霍多”這四字，即使不懂突厥語的，也能感受到其中滔天的殺意。長安城即將變成闕勒霍多，這也許是一句誇張的修辭，也許是什麼東西的比喻，沒人知道。
那麼闕勒霍多到底是個啥玩意呢？這就要說到突厥人的信仰。
《隋書/北狄傳》：突厥事襖神，無祠廟，刻氈為形，盛於皮袋。行動之處，以脂蘇塗之。或系之竿上，四時祀之。
襖神就是襖教之神，也就是火神馬茲達。根據襖教教義，火是神聖純潔的事物，能夠滌盪世間一切汙穢，也能摧毀世間一切美好。所以火是襖教徒的圖騰。當然了信奉襖神的只是無數突厥部落的一支而已，並非所有的突厥人都統一信奉火神。突厥人隨著生存環境的變化，先後信奉過薩滿教，佛教，摩尼教，基督教，等等宗教。
搞“闕勒霍多”的這幫突厥人，恰恰就是襖神的信徒。龍波作為組裝闕勒霍多的骨幹人員，受到右殺貴人指令潛伏在長安見機行事，他的身份就是襖教信徒。張小敬正是從襖教這條線查出他的蹤跡的。
後來我們知道，龍波和右殺貴人整的這個闕勒霍多，其實就是一枚大型炸彈。彈體用長竹竿組裝，就是闕勒霍多的“肉身”；裡面裝滿石油，就是闕勒霍多的“靈魂”，外面露著引信，就是闕勒霍多的“轉世”。只要一拉引信，炸彈就會爆炸，整個長安城就會陷入一片火海，成千上萬的生靈就會遭到滅頂之災，甚而至於就連李隆基和李林甫都不能倖免。
闕勒是九幽地獄，霍多是塵土。既然已經到了地獄，為啥還能變成塵土？因此變成塵土的只能是靈魂。而突厥人是信奉靈魂的。曹破延行動失敗，被右殺貴人削掉頭頂一縷頭髮，繞在手腕上——這在草原上代表收取有罪者的魂魄。從這一刻開始，曹破延已徹底死了，只剩下一個服從任何命令的軀殼。
所以闕勒霍多可以從《西遊記》中理解。孫悟空學成下山，菩提祖師警告道：“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”