好不好是相對的，畢竟當時的大唐是世界第一大國，超級霸主，李世民被稱為天可汗，在各國君主中的地位不是虛的。文成與金城作為一國公主，在唐帝國的中心自然是錦衣玉食，極近奢華。然而當她們遠嫁西藏之後，生活條件肯定比不上大唐，西藏當時的生產力水平遠不如大唐。

文成公主原是李唐宗室之女，唐太宗封其為文成公主。公元641年(貞觀十五年)，文成公主遠嫁吐蕃，嫁給了年輕有為的吐蕃贊普松贊干布，被封為了王后，松贊干布還專門為文成公主修建了布達拉宮，可見其地位之高。

關於有關資料顯示泥婆羅(尼泊爾古稱)的尺尊公主，同樣嫁給了松贊干布，認為其地位在文成公主之上。還有說法是松贊干布對待文成公主比較冷淡，沒有尺尊公主待遇好，在吐蕃過得並不好。其實，這些應該都是無稽之談。

第一，文成公主的王后加冕儀式史書都有正式記載。而尺尊公主在前期的文獻中並沒有出現，只是後來的書籍才出現的。

第二，當時的松贊干布雖然是吐蕃最強盛時期，但是還是奴隸制社會制度，吐蕃人十分仰慕中土文化，以能娶到大唐公主為榮耀。松贊干布本人也喜歡穿絲綢做的衣服，還派人去長安學習漢文化。

第三、文成公主的和親並不是屈辱求和，而是大唐在打敗吐蕃之後，松贊干布派使者前來謝罪，並以重金為聘禮的求親。大唐帝國為了安定團結、與民休養才制定了和親國策。自和親之後兩百餘年，吐蕃贊普即位，必受大唐天子“冊命”。

第四，大量的壁畫和歷史文獻顯示，文成公主進藏受到吐蕃人民的愛戴和熱烈擁護。

文成公主進藏之後大約七十年，唐中宗李顯的養女金城公主(李奴奴)沿著當年文成公主進藏的路線，嫁給了吐蕃贊普赤德祖贊。赤德祖贊以一千多人的豪華陣容前來大唐迎親，仿照當年松贊干布的做法，帶來了大量的黃金珠寶和馬匹，顯示了足夠的重視和尊重。唐中宗命左驍衛大將軍楊矩護送公主，沿襲文成公主當年的進藏做法，賜以數萬匹綢緞和各式宮廷器皿，陪嫁隨從丫環、舞妓、樂師、醫官、學者，工匠，手工業者等人一應俱全。

整個唐朝，算上文成公主和金城公主，據統計先後和各民族和親的公主多達二十一位。她們把大唐先進的文化傳播到了雪域高原和西域各地，為鞏固大唐邊防疆域和各民族的團結融合作出了自己應有的貢獻。

這些外嫁的公主們，她們生長在帝王身邊，註定了要以家國為重。她們生活在異域他鄉，也註定了要遭受人生坎坷。但是她們並不是孤獨的一個人，她們有許多貼心的隨從，她們有遠方的父母兄妹和整個大唐為後盾。如果有人說她們過得不好，那麼縱觀唐朝歷史，在那個殺氣太重的同時代，沒有遠嫁的公主未必會有好的結局。