細心讀《水滸傳》的讀者都會發現，書中多次提到岳廟。書中第二回即寫道：當下日晚未昏，王進先叫張牌入來，分付道：“你先吃了些晚飯，我使你一處去幹事。”張牌道：“教頭使小人那裡去？”王進道：“我因前日病患，許下酸棗門外岳廟裡香願，明日早要去燒炷頭香.......且說兩個牌軍，買了福物煮熟。在廟等到巳牌，也不見來。李牌心焦，走回到家中尋時，見鎖了門，兩頭無路。尋了半日，並無有人，看看待晚，岳廟裡張牌疑忌，一直奔回家來。

書中第七回又寫道：智深道：“教頭今日緣何到此？”林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟裡還香願。林沖聽得使棒，看得入眼，著女使錦兒自和荊婦去廟裡燒香，林沖就只此間相等，不想得遇師兄。”......林沖別了智深，急跳過牆缺，和錦兒徑奔岳廟裡來，搶到五嶽樓看時，見了數個人，拏著彈弓、吹筒、粘竿，都立在欄干邊；

岳廟，我們通常會認為是供奉岳飛的寺廟。但《水滸傳》是以北宋末年為背景的，其時，岳飛還是個娃娃。我起初讀至此，也以為是施耐庵或羅貫中不小心出的紕漏。直至讀到最後一回才恍然，其第120回寫道：只見戴宗起身道：“小弟已蒙聖恩，除授兗州都統制，今情願納下官誥，要去泰安州岳廟裡陪堂，求都過了此生，實為萬幸。”

這岳廟乃是指東嶽廟，是祭祀泰山神（東嶽大帝）的寺廟（也就是俗稱的山神廟）。與祭祀岳飛的嶽王廟，壓根不是同一個“嶽”。這其實都是繁體字簡化不規範容易造成的誤解。

那為何說書中提到的都是東嶽廟，而不是其他的五嶽廟呢？那是因為東嶽廟是五嶽廟中從官方到民間最受到信奉的五嶽廟、是香火最盛的。現北京的東嶽廟即是在元朝時，張道陵的第38世孫張留孫被元成宗封為玄教大宗師後，深感當時全國各地都有祭祀東嶽大帝的東嶽廟，而大都卻沒有，於是便出資在齊化門外購置了土地興建了東嶽廟。現今的全國各地還有很多地方都有東嶽廟。

搞笑！三國演義裡關2哥哥還會耍“青龍偃月刀”呢，這種兵器是唐宋之後才有的！可以肯定的是後漢（三國）時期絕對沒有！但是！羅貫中寫三國演義的時間已經是元末明初了，所以關2哥哥耍青龍刀“毫無違和感”！

同理，施耐庵寫水許的時候也已經是元末明初了，“嶽王廟”早就存在了！

此嶽非彼嶽，《水滸》裡林沖們所說的岳廟，是指祭祀東嶽泰山的岳廟，而不是後世紀念抗金英雄的岳廟。《水滸傳》裡的岳廟祭祀的是山，陸游有詩云：“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。”這裡的五千仞嶽，就是形容極高的山，和《水滸傳》中嶽廟裡的“嶽”是一個意思。（圖片源於網路）