主要是因為科舉制度的興起。

魏晉南北朝時期，採用九品中正制（又稱九品官人法）的選官制度。

九品中正制大體是指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產生小中正。中正就是品評人才的官職名稱。大、小中正產生後，由中央分發一種人才調查表，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。此表由各地大小中正以自己所知將各地流亡人士無論是否出仕皆登記其上，表內詳記年藉各項，分別品第，並加評語。小中正襄助大中正稽核後將表呈交吏部，吏部依此進行官吏的升遷與罷黜。此項制度使得當時的官吏選拔有了一客觀標準，此標準其實依然是採取地方群眾輿論和公共意見，保留了漢代鄉舉裡選的遺意。九品中正制的實行一方面解決了選拔官吏無標準的問題，使當時一時間吏治澄清。另一方面緩解了中央政府與世家大族的緊張關係，促成魏晉實現全國的統一打下了堅實的基礎。

九品中正制創立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者並重。但由於魏晉時充當中正者一般是二品，二品又有參預中正推舉之權，而獲得二品者幾乎全部是門閥世族，故門閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為九品中正制的主要標準，到西晉時終於形成了"上品無寒門，下品無士族"的局面。九品中正制不僅成為維護和鞏固門閥統治的重要工具，而且本身就是構成門閥制度的重要組成部分。

科舉是透過考試選拔官吏。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。具有分科考試，取士權歸於中央所有，允許自由報考（即"懷牒譜自薦於州縣"，與察舉制的"他薦"相區別）和主要以成績定取捨三個顯著的特點。

從隋朝至明清的科舉制度，它所一直堅持的是“自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜”的原則，徹底打破了血緣世襲關係和世族的壟斷，對中國古代社會的選官制度，特別是對漢代的察舉和徵辟制，魏晉南北朝的九品中正制是一個直接有力的改革和否定。

黃河之水滾滾來，長江之水東流去。門閥士族崇尚儒教，各朝代集中政治，因循守舊，等級觀念強，以為維護其階層。唐宋實行科舉制，士庶合流，使得一些不思進取徒有其名的門閥士族退出歷史舞臺，猶如現在的高考，平民兒女與高官子女享受同等進階制。你沒本事考取你下臺，管你是什麼王公高爵之子女。

不管什麼時期，哪個年代都有複雜的人、事、物，避免不了你所知道的退出歷史舞臺，方方面面很多原因，也有你不為人知的因素。所以是時候發生的事情是避免不了的，誰都無法改變。