很多成人在本質上都是自戀的。自戀不是自私，而是指，我們把別人當成自己的延伸，認為別人有著和自己的同樣的感受、願望、觀點和需要。
“我覺得好冷，把你的衣服脫了給我穿！”這是一個自私的人。
“我覺得好冷，你快把衣服穿上！”這是一個自戀的人。
因此，我們常常固守自己的觀念，無法抱著開放的態度，實事求是地、客觀地看待孩子在遊戲中的行為。
比如，如果一歲半的孩子不停地把東西從高處往下扔，看見紙巾扔紙巾、看見玩具扔玩具，我們會認為孩子淘氣，故意跟我們作對。
卻不知道，原來孩子正在透過移動物體，學習物體的恆常性，探索空間，掌握物體的運動規律。
如果2歲的孩子小心翼翼地在桌上把積木擺成一個方形，但是，其中一塊掉到了地上，孩子就生氣地把所有的積木劃拉到地上，於是，我們就認為孩子脾氣太大。
其實，孩子正處於秩序的敏感期，急切需要一個有秩序的環境。
如果孩子專注於遊戲中，奶奶問他，“寶貝，你要吃蘋果嗎？”他卻置若罔聞，我們就認為孩子沒禮貌，其實，他是太專注了，根本沒有聽到奶奶的問話。
如果孩子堅持要自己剝紅薯皮，卻不肯吃紅薯，我們就認為孩子故意浪費，卻不知道，孩子感興趣的，是掌握剝紅薯皮的技能。
其實，同樣的事情，孩子和成人知覺到的現實是不一樣的，即他們的經歷和體驗是不同的。
比如，梳子從桌子上掉下來，會有什麼樣的運動軌跡，會發出什麼樣的聲音，會有什麼變化，成人早就預見到了。但是，對於孩子，這是一個未知的謎。
而且，成人和兒童的需求也不同，比如：
成人希望不浪費糧食，孩子需要學習技能；
成人需要整潔的環境，孩子需要了解世界的規律；
成人需要孩子安全和健康，孩子需要挑戰和刺激。
因此，對於同樣一件事情，他們的反應也會不同。
孩子樂此不彼地一遍遍試著自己握住勺子，舀上飯菜，然後送進嘴裡，但是，大人就想趕緊喂完飯，收拾餐桌。
看到桌子上的小螞蟻，孩子會好奇地觀察它們，餵它們飯粒，大人卻只想著怎麼除掉這些討厭的傢伙；
飛盤，對大人來說，只是飛盤而以，小孩卻會把它當成娃娃們的餐桌和游泳池；
一杯奶粉衝成的牛奶，大人只想著趕緊讓孩子喝掉，然後上床睡覺；孩子卻專注於攪拌和溶化的過程。
因此，孩子是一個完全獨立的個體，他有獨特的個性，對同樣的事情，有著與我們截然不同的感受、願望和看法。如果你不能學會用他們的眼睛看世界、穿著他們的鞋子走路，那麼，你就永遠無法瞭解他們。
很多成人在本質上都是自戀的。自戀不是自私，而是指，我們把別人當成自己的延伸，認為別人有著和自己的同樣的感受、願望、觀點和需要。
“我覺得好冷，把你的衣服脫了給我穿！”這是一個自私的人。
“我覺得好冷，你快把衣服穿上！”這是一個自戀的人。
因此，我們常常固守自己的觀念，無法抱著開放的態度，實事求是地、客觀地看待孩子在遊戲中的行為。
比如，如果一歲半的孩子不停地把東西從高處往下扔，看見紙巾扔紙巾、看見玩具扔玩具，我們會認為孩子淘氣，故意跟我們作對。
卻不知道，原來孩子正在透過移動物體，學習物體的恆常性，探索空間，掌握物體的運動規律。
如果2歲的孩子小心翼翼地在桌上把積木擺成一個方形，但是，其中一塊掉到了地上，孩子就生氣地把所有的積木劃拉到地上，於是，我們就認為孩子脾氣太大。
其實，孩子正處於秩序的敏感期，急切需要一個有秩序的環境。
如果孩子專注於遊戲中，奶奶問他，“寶貝，你要吃蘋果嗎？”他卻置若罔聞，我們就認為孩子沒禮貌，其實，他是太專注了，根本沒有聽到奶奶的問話。
如果孩子堅持要自己剝紅薯皮，卻不肯吃紅薯，我們就認為孩子故意浪費，卻不知道，孩子感興趣的，是掌握剝紅薯皮的技能。
其實，同樣的事情，孩子和成人知覺到的現實是不一樣的，即他們的經歷和體驗是不同的。
比如，梳子從桌子上掉下來，會有什麼樣的運動軌跡，會發出什麼樣的聲音，會有什麼變化，成人早就預見到了。但是，對於孩子，這是一個未知的謎。
而且，成人和兒童的需求也不同，比如：
成人希望不浪費糧食，孩子需要學習技能；
成人需要整潔的環境，孩子需要了解世界的規律；
成人需要孩子安全和健康，孩子需要挑戰和刺激。
因此，對於同樣一件事情，他們的反應也會不同。
孩子樂此不彼地一遍遍試著自己握住勺子，舀上飯菜，然後送進嘴裡，但是，大人就想趕緊喂完飯，收拾餐桌。
看到桌子上的小螞蟻，孩子會好奇地觀察它們，餵它們飯粒，大人卻只想著怎麼除掉這些討厭的傢伙；
飛盤，對大人來說，只是飛盤而以，小孩卻會把它當成娃娃們的餐桌和游泳池；
一杯奶粉衝成的牛奶，大人只想著趕緊讓孩子喝掉，然後上床睡覺；孩子卻專注於攪拌和溶化的過程。
因此，孩子是一個完全獨立的個體，他有獨特的個性，對同樣的事情，有著與我們截然不同的感受、願望和看法。如果你不能學會用他們的眼睛看世界、穿著他們的鞋子走路，那麼，你就永遠無法瞭解他們。