生活對於保持了本性初衷的人本身就是傷害，世上大體兩種人控制奴役尋歡作樂者，被控制奴役掙扎生存者！海明威屬尋歡作樂者，沒身心條件尋歡作樂了，選擇死亡！尼采是想突破命運者，但時代侷限能力也不足所以把自己氣瘋了！梵高性情覺受力優於常人不想做控制奴役尋歡作樂者又不想被控制奴役自殺就是必然！

愛是生命的來處和歸宿，可惜生命已失去愛和被愛的能力和需求，死亡，就是最好的結局！

很正常，有幾個原因可能：

1.他們不明白的是幾百年後的事情放在幾百年前都是不正常的。這要搞好理想和現實的關係。搞不好就完蛋。

2.陷入死衚衕，無法拋棄舊我，徹底完蛋。

3.

——說到底，會自殺都是把自己看得太高的結果，即使只是一種無意的思想體系的思維模式。

用世界幾千萬億年的真理的尺子，而不是用人這百年的是非曲直來看到問題，那就不會自殺了。

因為你再直，再曲，也就是那麼一回事。直只是對個人的存在更有價值。因為你推動了真理的前進。曲也無所謂，只是你個人失去了存在價值，對真理而言只是掉了一根頭髮絲而已，是無足輕重的。

4.即使成為思想的巨人，從最直接的角度看還是不如一張廁紙。但是知道和身體力行是兩個境界。

這種蛻變自然是極為困難的。幸好，可以循序漸進就是了。

但是時間也並不是永無止境的。

這個問題有誤導大眾之嫌，所以說說我的想法。首先，談論他人的生死，有點不恭敬，而且這些人都是大牛，我們的水平肯定是不如大牛的，先道個歉，也作個宣告，萬一有什麼衝撞的地方，請認為是無心的。那麼我就開始說了。首先，判斷這是什麼現象，應該認定這些大牛的行為都是對自我的否定。無論是瘋或者自殺或者自殘，對正常人而言，都是失控的表現，失控，就是說理智已經無法駕御自身。因為人是通過自己的思想去控制行為的，那麼思想的失去控制，也就是在否定自我。就像你騎馬，馬不聽你指揮瞎跑，也就是否定你，這很容易理解。其次，就要分析為什麼會造成這種現象。應該說可以從各個方面去討論，可能是生活所迫，不為他人認可，自身要求太高等等。但總言之，心情應該是壓抑的，如果這樣理解的話，就解除了問題的陷阱，也就是單列這些大牛的問題，因為因為心情壓抑而失控的人是不分牛不牛的，普通可能更多，只是默默無聞而已，如果要討論原因，那更是千差萬別。那麼在此基礎上，再談論下問者出題的用意，也就是認為頂尖的人物更容易精神出問題。怎麼說呢？感覺真是帶著一種濃濃的原始的直覺式的味道～我認為可能環境影響超過人物本身吧，也就是社會因素更多。非要去佐證這個觀點，我只能用超凡而不能脫俗，超凡而不能入聖來解釋，因為中外歷史上卓越的人很多，在艱難困苦的環境下有成就的也很多，這些就不列舉了，中小學課本上是很多的。從這個角度看，問題列舉的大牛，才能出眾，己經超凡，但是就像在進化過程中卡殼了，本身的思想或心情出了問題，不能順利達到更高層次，也就是無法脫俗入聖，失去步入更高的可能。

海明威，凡高自殺是現實與理想劇烈碰撞後的悲劇。尼采的哲學詩毫無邏輯，充滿狂想。象這種事情還有很多，大都發生在高智人身上。徐渭殺死老妻而多次自殺未遂，他是當之無愧的明初三才子之一，開中國畫大寫意先河，在抗倭上作出傑出貢獻，整理了戲劇劇本《四聲猿》。還有北大才子詩人海子在詩名如日中天時臥軌自殺。還有詩人顧城在異國他鄉殺死朝夕相伴的妻子後自殺。天才的哲學家，藝術家都有與眾不同的思維，這思維會導致精神分裂，造成歇斯底里，這些人用陰暗的視角看待生活，看待社會。正象顧城在詩中所寫:黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。他們長時間陷入黑暗裡，最終成為被迫害狂或迫害狂，這些人當個詩人畫家對社會的危害還小一些，最後殺害親人或自殺，若當上政治家危害就大了。希特勒就是個三流的畫家，後來一不留神成了納粹黨魁，戰爭瘋子，和殺人惡魔，給全世界帶來災難。這些人精神極度緊張，經常陷入妄想之中。現在很多人欣賞凡高的畫，吳冠中一生只崇拜兩個人，一個是魯迅，一個是凡高。其實凡高的很多畫都帶著精神分裂的色彩，這被後人罩上印象派的光環，事實並不完全如此。而魯迅寫過《狂人日記》，他能很準確地描過狂人的狀態，也說明一些問題。所幸吳冠中沒狂，但他有些畫滿紙線條和點點，也有精神方面的問題。天才和瘋子一步之遙。

沒有調查就沒有發言權，沒有一定的比較全面的相關資料，大家就別胡亂猜測、胡亂得結論了，說話得有一定的邏輯性。

不管是牛人還是普通人，承受不了就會恐慌地去逃避。很多人在難以忍受的折磨中會產生“寧願選擇自殺，也不願意呆在度秒如年的疼痛之中”的念頭。不僅僅是身體的極度痛苦會讓人無法承受而瘋了、自殘、自殺，精神思想上的無比痛苦一樣會。痛，不通也，氣血不通，痛，意識不通，痛。如果讓你天天去想有一天自己會死掉什麼都意識不到，整天就想這個，慢慢的你也會恐慌，瘋掉、自殘、自殺。因為想不通，又不想處於這種不通的極度痛苦之中，必然會想著去逃離。

身體的痛苦可以通過藥物治療通氣血等或者讓相關感覺神經“停止”工作來解決；思想上的痛苦可以通過停止去思考或者悟通來解決。然而，有些人就是得不到有效的治療，而疼痛到承受不了而最終慌不擇路；就是有些人不停止思考，又一直悟不通，於是痛苦不已，最終自己逼瘋了自己。

我們每個人其實就像一個家裡最硬的東西的原子裡的其中一個電子一樣，被困在一個幾乎可以肯定會永遠逃脫不了的空間裡。即使宇宙無限大，我們每個人都被囚禁在一個密閉的空間裡，怎麼努力都闖不出去，這樣想想，不覺得會有窒息感嗎？一直這樣想著，不管是誰，難保有一天不會瘋掉、自殘、自殺。

尼采、海明威、梵高這樣的人，其實沒什麼特別的，在身體、思想痛苦到極限值的時候，每個人都一樣會，都會崩潰、都會落荒而逃、慌不擇路。所以，這和什麼心理疾病沒啥關係，只要是身心“不通”到一定程度了，任何一個正常人，都有可能這樣。

我研究心理學，經過無數人的心理調查研究最終結果顯示，具有三種心理特點的人最容易自殺。

1，完美主義者。這種人凡事講究完美化，眼睛裡藏不住沙子，容不得別人有過錯，有缺點。他的為人處世“非黑即白”。他容易較真，容易打架鬥毆，容易矛盾重重，困難重重。容易陷入困頓難以自拔的人際漩渦裡。容易走入誤區。

3，不滿足，過於要求，超出現實條件允許範圍，從而導致破敗。這種人就彷彿吹氣球一樣，氣球本來已經吹的很大了，他的生活條件已經很不錯了，可是他還不滿足，還是繼續瞎折騰使勁吹，結果導致適得其反，致使氣球破裂。

越多的同時具有以上三種性格特點的人，危險性越強。越是具有以上性格特點陷入越深的，也越難以自拔。

所以，當年我在研究出此類問題之後，在黑板上這下這樣的話。

1，正確的認識和評價自我。能夠客觀正確、貼切的，如實的認識自己，認真對待自己，不能自己高估自己，盲目抬高自己，不能腳踏實地，不切實際，盲目樂觀等等。也不能自己瞧不起自己，總是過於自憐、自卑、自己跟自己過不去。

2，自力更生，自強不息。能夠自立，自己養活自己，自己依靠自己。這樣就不會因為過於依賴別人，而被嫌棄，或被罵沒用等等。

3，自珍、自愛、自重。人的生命只有一次，人生不容易。每個人都應該自己懂得愛護、保護、呵護自己。不能自暴自棄，自甘墮落，自我放縱等等。

4，走自己的路，做有意義的事，成就脫離低階趣味的人生，讓別人去說吧。人生苦短，不能活在別人的吐沫星裡，也不能活在別人的影子裡，活出真實的自己，活出有意義的人生。

很多所謂的“牛人”“高人”“大人物”等等，他們很多並非神經病，而是因為他們具有著不同於一般人的心理特點，才造就了他們不同尋常的人生。

這些人對某一領域過於執著，就等於鑽了牛角尖，過於看重一個東西肯定會走火入魔…

我認為真正有能力的人素質肯定是全方面的，而不是某一方面，我知道很多痴呆或者傻子可能就在某一領域出色，其實這也是綜合能力缺失的典型特徵，所以這些名人為什麼會出名很大程度在當時太奇葩了才被大家注意到，比如羅玉鳳為什麼被大家牢牢記住就是因為她太有特色！

我是搞藝術的，我知道梵高在當時並不算多優秀，印象派代表人物莫奈以及畢沙羅還有高更在當時都比梵高有名氣！梵高的畫在當時也只是非常普通的，有很多比他畫的好的人！但是現在梵高為什麼比他們有名氣最重要的是他的傳奇似的自殺和悽慘的割耳經歷！以及他的神經筆觸和區別於常人的眼光！其實在當時大家都覺得他是一個瘋子，在我看來或者他真有些瘋癲！

人們總是喜歡記住有代表性的人和事！又比如三毛，在我看來當時不過是一個奇葩的不合群的另類人，就是因為太奇葩，才被很多正常人所記住，因為很少人願意去撒哈拉，但是看別人熱鬧總是不嫌大！還有張愛玲，還有蕭紅，她們的奇葩經歷讓人咂舌，他們的共同點就是奇葩，奇葩的經歷和他們的神經症讓人著迷，試問你會對一個普通人的人生感興趣嗎？

《史記·平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。

其實這句話理解起來很有味道。

人初入世，猶如一塊頑鐵。毫無作用，亦無鋒芒。所謂打磨，所謂精煉就是煉出一個人的特質。使一塊毫無作用的頑鐵變成了一個鋒利的工具。

乍一看。這是很令人嚮往的事情，也應該成為人一生追求的目標和方向。但實際上呢有很多東西在成功學上是被忽略和有意遺忘的。

許多天才都是瘋子。為什麼呢？一塊頑鐵看似沒有任何特質和作用。就好像一個人最初入世的意識是一片空白，沒有尖銳的思想。頑鐵是怎麼練成精鋼的呢？錘打、淬火、削磨。也就是說一個人最後所顯示出來的特質是因為我們砍掉了其他的作用，而單獨把這個作用提煉出來了。因此這一個畢露鋒芒的作用其實就意味著它已經失去了整體的平衡。這個人的性格已經不是天性的平衡狀態而變成了一種極度失衡的狀態。他在某些方面可能具有鋒芒畢露的特徵，而在其他方面，他已經失去了普通人的基本能力。以失補得。

因此他在某一個世界裡具有非凡的理解能力和想象力，在另一個世界裡，他可能連一個普通人甚至一個孩子都不如。

所謂成功是什麼？所謂天才是什麼？就是能打破他原有的世界從而破格看到或獲得世界以外的景象。

錐處囊中如果錐破的是布囊很快就能顯示出它的鋒芒和作用。但如果破的是鐵囊呢？最後會不會錐子又會被磨成頑鐵了。也即是說，他所破的世界對他起到了一個極大的反作用力，使他自己面臨滅頂之災，從而使它不能得以保全原來的形態。這個人就很有可能會走極端。

大多數抑鬱患者和精神症狀者多數是如此。

那是因為世界太大，人口基數多，必然會有共性出現，這不是巧合，是必然，如果你說人家心理疾病高於常人，他們是不會承認的；）

木秀於林 風必摧之。

高處不勝寒。

一個人在精神追求方面到達了一定的高度——變成了大師，那麼他註定是孤獨的。能理解他的人少之又少。

能跟他琴瑟和鳴的人，也是絕無僅有。

一個對自己要求非常嚴格的人，在業務上精益求精的人卻發現自己的才華，在世俗不能夠得到大家的承認，那是怎樣一種悲涼。

有的大師能跟自己和周圍世界和解，比如蘇格拉底。

說明一個人即使聰明絕頂，技術一流，成為大師，社會關係仍有可能非常的不好，畢竟這是兩個方向的能力。

我們普通人遇到生活的挫折往往想誰讓自己一無是處呢？

換了才華橫溢武功蓋世的英雄，自然會產生周瑜一樣的感慨：

既生亮，何生瑜！

完。