怎麼說，祭祀祖先是應該的，可是你要拜祭也得知道你的祖先亡靈神識在那一道，不然也是狂然，只因為六道輪迴，在鬼道燒化是受用的，在地獄道那無用的以及畜生道，這兩道神識必須要請高僧大德誦經送咒超撥才能受用，上三道燒化祭祀為標。

祭拜亡故親人，是生者對死者的一種情感懷念的表達方式，一般是在每年的"清明節″、"十來一″(農曆10月初一)、週年祭日，要去祭拜亡故的親人，至於"掃墓″之稱，則故名思意，就是打掃墳墓衛生，清除垃圾雜草，使亡故親人安息在乾淨的環境。這個掃墓，有兩次是必做的。一是在亡故親人下葬之前，挖好墓穴之後，由女兒和兒媳帶上掃帚(小的)和箥笈到墓地，下到墓穴中，把四周及底部清掃乾淨。二是在"清明節″之前夕，由亡故親人的子孫帶上鋏銑到到墓地向墳上添土，以防墳土流失變小以至消失。並放上一個墳頂，培上一個供臺打掃乾淨。以供出嫁的女兒來祭拜。

過去掃墓（又稱上墳）是真掃。那象如今，化點冥鈔，磕倆頭，便了事…

掃墓是緬懷故人的一種儀式，也是中華民族傳統美德的一種傳承吧。本地一年中有在清明節掃墓的，有中元節（七月半）加掃一次的，還有除夕再掃一次的。無論幾次，一年一次是必需的。

不談上新墳、二墳、滿墳了，就說普通上墳的規矩吧: 提前買回冥鈔、錫箔（疊金銀二色元寶）、毛丈紙、包子袋兒、招魂幡、新掃帚，折元寶、包子袋兒上號字（類似包裹郵寄單）、裝包子袋兒，上墳那天，全家老少齊出動，拔除墓邊雜草、清除垃圾、土墳還要加土、挖墳圓帽子（農村土墳掃墓仍沿襲至今，亦是“掃墓“一詞的由來）、擺上供菜、插上花花綠綠三角彩旗、掛上招魂幡、磕頭、化紙，然後把供品帶回家（太陽落山前必須完成）…時代不同了，現在也有獻上一束鮮花、鞠倆躬的“新式掃墓"法了…更有創意的是自己不到，請別人代掃的，甚至是網上虛擬掃墓的。但不流行，主要原因是被老年人所詬病…

掃墓也是一種生者的精神寄託吧？表表後輩心意而已。究竟有用沒用？天知道。好象也沒誰去刨根究底，就這樣相傳到今天，真個是在一代做給一代看…

象徵意義遠大於實際意義。

今天是大年初二。遠歸的遊子，快的一兩天就要返回打拼之地了。故從今日起，本地也有孝心滿滿之人，前去先人墳塋化紙磕頭的。雖無人提倡，亦未嘗不可。也不須多排場、講究，甚至不必真動手“掃"，人到則情份到矣…

畢竟，大到中華民族千年傳統美德，小到平頭百姓的家風、門風，就是這樣潛移默化、潤物無聲般傳承下來的。才有了我們民族今天的凝聚力、向心力、戰鬥力…