社會的階級就像金字塔一樣，大部分人都在中間和底層，少數精英在上層，金字塔越往上人缺少，這就形成了整個社會的階層構成。很多情況下，為了維護這個結構的穩定，也是保持社會的相對穩定，階層基本是固化的，血緣關係一定程度上決定精英階層會一直是精英階層，而普通人一直處於中下層。原因是他們生下來獲得的資源可能就不一樣。處於上層的人往往會獲得更多的社會資源和財富，金字塔越網下階層獲得的財富和資源越少，這就造成了相對的不公平。長此以往，社會就會形成貧富差距加大，資源財富分配矛盾積累的局面，進而造成社會的不穩定因素。古往今來，重新定義金色塔結構形式有主要2種，一是國家和社會的自我調節，透過一定的渠道實現階層的和平調整，例如古代的科舉考試製度，就是實現寒門學子飛黃騰達，成為達官貴人的重要路徑。二是透過暴力調節的方式實現，社會的階層之間矛盾積累到一定程度必然會爆發，鬥爭成為調節的手段，勝利的和失敗兩方將互換階層位置，金字塔的結構得到重新調整。例如古代的農民起義，漢高祖劉邦，明成祖朱元璋等都是草根出身，最後透過暴力戰爭手段實現階級的提升。

在科舉普及之前，想要真正階層躍遷，除了做夢之外，就只剩華山一條路——造反！

而科舉出現後，才從制度上確保了階層的流動性，有效防止階層固化！

   “朝為田舍郎，暮登天子堂”。充分說明，從古至今，大家都懷著一顆出人頭地的富貴心、名利心。

秦朝，商鞅變法後，實現的是軍功制，實現階層變遷最便捷的途徑就是上戰場、砍腦袋。這是老秦人聞戰則喜的重要原因，也是秦國“橫掃八荒、統一六合”的重要推動力，終於如願以償地把秦國變成秦朝。

漢朝，實行的是地方舉薦制。你有名望、有學問、有道德，地方官便舉薦為孝廉、秀才，爾後進入官場一路高升，四世三公。存在的最大弊端就是容易階層固化，舉薦都是自己人、身邊人、同階層的人。最後便是“舉秀才、不知書，舉孝廉、父別居，高第良將怯如雞。”

晉朝，實行的是九品中正制，世家大閥長期佔據重要崗位，這是歷史的倒退，血統論這個東西不是很靠譜。

    隋唐以來，實行科舉制。一定程度上打通了階層躍升的通道。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，普通人實現階層躍升的渠道，就是苦讀聖賢書，成為士大夫。當然，現在回過頭來看，科舉制有著很大的弊端，選舉範圍太小、考試科目偏科等等，但無論如何，他為選拔人才開了一個不錯的頭，使很多寒門子弟有了上升的空間，用“修身齊家治國平天下”的理想統一了精英份子的思想。