時間，空間，數學，他的物件都是客觀存在，只是人類將它抽象成可以理解的模型。而倫理等，是人類在階級社會，為了統治階級方便，建立起來的一些規則秩序！！！它不是理性產物！！

要回答這個問題，首先應該弄明白何謂時空、數學、道德、倫理、純粹理性、先驗等概念。所以，這個問題就是個比較龐大的問題，容我一點點地慢慢說來。當然，要全面說透這個問題，需要長篇大論，限於討論問題的場所，我就簡要的、比較便捷地來回答這個問題。

何謂時空？所謂時空是時間與空間的簡稱。在康德看來，時空是先天的直觀；馬赫則認為是用來整理認識的材料。對於唯物主義者來說，時空是運動著的物質的存在形式，宇宙間萬事萬物都存在於時空之中。

數學是指我們在研究現實世界時，空間形式和數量的存在，以及其關係，它是一門科學，具有高度的抽象性。也因此，數學往往會被定義為純粹理性的學問，有非常典型的形而上的觀念。在唯物主義者來看，數學是客觀世界在空間形式與數量關係的反映。

所謂道德，是指人們之間在處理個人和社會之間的一些行為是否規範。它是人類社會意識形態之一，用善和惡、正義和非正義、公正和自私、誠實和虛偽等概念來判斷人的行為，調整人們之間的關係。道德藉助於教育和輿論發生作用，從而形成人們的普世信念、習慣和人生傳統。

倫理的概念比較模糊，含有人倫與倫理學的概念在內，但說的含義基本特徵相近。我這裡按倫理學來解讀。倫理一般情況下與道德被通用，俗稱倫理道德。由於倫理學被稱為“道德哲學”，故而引起人們望文生意的結論，以為倫理僅指人的行為規範。倫理的基本概念：是關於道德以及其起源和發展、人們的行為準則、人與人相互間、個人對社會、個人對國家的義務的學說。所以，倫理是比道德含義更廣的學問。

純粹理性是德國哲學家康德的用語，其意思是理性是“純粹”的，不依賴於任何含有經驗內容的認識能力。在康德看來“感性直觀”、“知性”和“理性”，都屬於純粹理性範疇。

先驗是一種認識論，認為人們不需要認識客觀世界，不透過人類社會實踐活動，就能夠獲得相關的知識，即人們的知識、文化、科學技術先天就存在於人類的頭腦中。

從以上定義來看，在康德的哲學思想裡，時空、數學、道德、倫理均是純粹理性的產物，都是先於我們的經驗而存在在我們的大腦中，即先驗的產物。在康德年代，現代科學還沒有發展起來，這樣的認識也不足為奇。

從今天人們的認識論來說，時空、數學、道德、倫理都是被人們後天認識的，不是純粹理性的、先驗的。這四者獨立於人們認識之外而客觀存，被人們感知和認識。人們只有透過學習來獲得這四個方面的知識，從而指導我們的行為，擴充套件我們的認識。