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傷寒傳經，有順經傳，越經傳，逆經傳等，不同情況下，不同傳變

六經傳變並非只有一種情況，所以，題目上說“六經傳變順序”這種說法不完全正確。

什麼叫六經傳變？臟腑經絡是緊密聯絡的統一整體，六經病之間不是各自孤立沒有聯絡的，而是在一定的條件下，可以相互傳變轉化的，即由一經的病變涉及到另外一經。它有幾種形式。

1、循經傳

也叫順經傳，是最基本的傳變方式，指疾病按著三陽三陰的順序，依次傳變。這表示疾病出表入裡，由輕而重，或由實轉虛，由陽轉陰逐步發展的趨勢。

2、表裡傳

這也很明白易懂，指臟腑相表裡的兩經病證發生傳變。如由太陽病傳入少陰；少陽病傳入厥陰；陽明病傳人太陰。

2、越經傳

屬於一種跳躍式的傳變方式。也就是說疾病的傳變，不是按照三陽三陰的順序，依次傳變，而是由原來的某一經，傳到了與自己不相毗鄰的另一經。比如由太陽病直接傳入太陰。——為什麼說“六經傳變順序”這種說法不完全正確？就是因為，越經傳哪來的順序？

舉個例子。如原文上，《傷寒論·太陽篇》提到，“傷寒二三日，陽明步陽證不見者，為不傳也”；“傷寒一日，太陽受之，脈若靜者，為不傳，頗欲吐，若躁煩，脈數急者，為傳也”。可見，六經傳變是相當複雜的，很多情況下，它不是按三陽病三陰病六經排列的順序，而是可順可逆，可進可退，錯綜多變。《傷寒論》以脈症為依據，不拘時日，不分次第，這是很現實的，這也充分說明了，它其實是沒有什麼固定可遵循的傳變規律的。

絕對不可能全都像《內經·熱論》提出的“傷寒一日，巨陽受之一，二日陽明受之二，三日步陽受之三，四日太陰受之四，五日少陰受之五，六日厥陰受之六。”事實上這種特別有規律的情況在臨床上反而不那麼多見，傳至某經即現某經之病狀者，多系因其經先有內傷存在。

外感病的傳變與否，它要取決於邪正的力量對比，以及治療處理是否恰當。

若正氣充足，抗邪有力，病多在本經自愈，不發生傳變，或由裡迭表，由陰出陽，病勢轉輕。若邪氣很盛，正氣虛衰，抗邪無力，則往往導致邪氣長趨直，使病情急轉直下，由表入裡，由淺入深，迅速傳變。

基本上，就如以上說的傳至某經即現某經之病狀者，多系因其經先有內傷存在。所以，判斷六經病的傳變不是依賴什麼順序，而是靠對病情的把握。

傷寒之經傳十分複雜！

有順傳，即太陽→陽明…！

有從本，從標，從中氣傳！

有表內相傳者！

有逆傳者，多為醫誤壞病！

不一而足，所以工寒傷者為醫之驕驕者。會以傷寒雜病易！