1、開創文人鮮明個性的創作 楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬於群性的創作，一般說來，它們內容比較單純，句式和篇幅也比較短，特別由於是群眾創作，因而還缺少全面反映詩人性格的作品。 屈原出現以後，中國文學史上才出現了偉大詩人的名字，出現了集中反映詩人全部思想感情和個性的詩篇。
2、浪漫主義的創作風格 《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發展了古代人民口頭創作——古代神話的積極浪漫主義精神。離騷的前半部分，著重寫詩人對於自己經歷和遭遇的描寫。 但詩人在表現手法並不是完全實寫的，而是把自己生活上的經歷和感情昇華為一種善與惡，美與醜，光明與黑暗的不可調和的鬥爭，以新奇的比喻，誇張的描寫。 表現善與美的崇高，惡與醜的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而把一個時代的面貌整個呈現出來，啟發人的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的心靈。 在後半部分，詩人更完全採用幻想的形式，虛構的意境，寫出了他的深刻的內心世界。詩中用上天下地描寫，希望和失望的迴旋反覆，盡情地吐露了詩人的鬱悶。
3、發展了《詩經》的比興手法，比興手法運用獨具特色 《離騷》繼承並發展了《詩經》的比興傳統。其具體表現為：在廣度上，它較多地應用比喻，構成龐大的比興系統。 在深度上，較之《詩經》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內在聯絡，用作比喻的事物與全篇所表達的內容統一，富有象徵性。 如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。
4、打破了《詩經》的四言格式，形成了一種新詩體（形式和語言） 《離騷》的形式吸收和借鑑了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了當時蓬勃發展著的新體散文的筆法，打破了《詩經》的四言格式。 把詩句加長，結構擴大，既增加了內容含量，又增強了表現力。它採用了大量的楚地方言入詩，增強了詩歌的形象性和生動性。 用得最普遍的“兮”，便是在當時民間詩歌，特別是楚地民歌中經常出現的口語，這一詞語既增強了詩中詠歎的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音樂美。
1、開創文人鮮明個性的創作 楚辭出現以前，中國詩歌還基本上屬於群性的創作，一般說來，它們內容比較單純，句式和篇幅也比較短，特別由於是群眾創作，因而還缺少全面反映詩人性格的作品。 屈原出現以後，中國文學史上才出現了偉大詩人的名字，出現了集中反映詩人全部思想感情和個性的詩篇。
2、浪漫主義的創作風格 《離騷》是一篇積極浪漫主義作品。它吸收和發展了古代人民口頭創作——古代神話的積極浪漫主義精神。離騷的前半部分，著重寫詩人對於自己經歷和遭遇的描寫。 但詩人在表現手法並不是完全實寫的，而是把自己生活上的經歷和感情昇華為一種善與惡，美與醜，光明與黑暗的不可調和的鬥爭，以新奇的比喻，誇張的描寫。 表現善與美的崇高，惡與醜的卑鄙齷齪，表現了光明與黑暗的勢不兩立，從而把一個時代的面貌整個呈現出來，啟發人的認識，給人以正確的愛憎，激勵人的心靈。 在後半部分，詩人更完全採用幻想的形式，虛構的意境，寫出了他的深刻的內心世界。詩中用上天下地描寫，希望和失望的迴旋反覆，盡情地吐露了詩人的鬱悶。
3、發展了《詩經》的比興手法，比興手法運用獨具特色 《離騷》繼承並發展了《詩經》的比興傳統。其具體表現為：在廣度上，它較多地應用比喻，構成龐大的比興系統。 在深度上，較之《詩經》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內在聯絡，用作比喻的事物與全篇所表達的內容統一，富有象徵性。 如詩中用“美人”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現的內容合而為一，使詩中的意名勝具有了象徵意義。
4、打破了《詩經》的四言格式，形成了一種新詩體（形式和語言） 《離騷》的形式吸收和借鑑了南方楚地的民歌而成，但它有吸收了當時蓬勃發展著的新體散文的筆法，打破了《詩經》的四言格式。 把詩句加長，結構擴大，既增加了內容含量，又增強了表現力。它採用了大量的楚地方言入詩，增強了詩歌的形象性和生動性。 用得最普遍的“兮”，便是在當時民間詩歌，特別是楚地民歌中經常出現的口語，這一詞語既增強了詩中詠歎的抒情氣氛，又極大地增強了詩句的節奏性和音樂美。