知識體系可做三分：第一，人文學科。神學宗教學哲學倫理學歷史學文學都可放置在這裡。第二，社會科學。民族學丶社會學丶法律學丶經濟學丶管理學等大致歸在這類。第三，自然科學。我們常用理工農醫來代表之。

所謂的文科，廣義上大概包含第一丶第二類學科，狹義上僅指人文學科。

人文學知識有的源於天啟如神學，有的無來由不好解釋的如語言，有的來自直覺如某些哲理，有的是強大大腦的主觀組織如孔夫子的學說。人文知識反映了最古老的觀念核心，是人類代代相傳的心靈之聲，它關注的是人類最根本問題。人文知識其實就是神學丶人學丶心學。它不闡明如何具體弄權(政治學軍事學法學)弄錢(應用經濟學丶管理學的各分支)。也不論如何具體干預影響控制社會他人丶物性自然環境。看似無用，其實人類社會由文化習俗傳統所體現岀的框架，大多由人文來決定。人們的信仰丶人們的價值追求丶語言系統及文學活動丶社會行為的基本倫理規範丶口耳相傳的民族歷史與神話傳說等等都屬人文範疇。我甚至持有這樣的觀點，人文提供了確定了社會發展的目標方向，而社會科學丶自然科學是為其做解釋找理由，為其實現提供詳細方法與可行工具。

現代社會科學如法科商科軍事學管理學，以模仿自然科學為榮，聲嘶力竭般用盡吃奶力氣運用自然科學方法來研究並希圖闡明社會現象，並試圖提出一套干預丶調整`控制丶完善社會各領域政治經濟軍事等的對策措施。但是無論如何努力，社會科學研究在自然科學麵前還是顯得不那麼自信。社會現象因其中人的精神活動為其基本內容，要量化準確描述，對其趨向做精準預言，困難重重。更不用說要實現收穫滿意的結果了。我們不缺野心勃勃的革新者，可是經一番實驗折騰，付出沉重的代價後，我們又得到了什麼?尤其是有關社會改造的宏觀學說，讓人類吃盡苦頭。不過，微觀社會科學，其可預期性可操作性還是差強人意，比如當代證券學金融學之類用於實戰，可以找到飯碗可以謀生。

自然科學無疑是現代最推崇的最受認可的最標準典型的知識體系。今天，不能以自然科學的標準來衡量檢驗的知識門類都是旁門左道，灰溜溜的好不尷尬。可是，科學不能窮盡真理，科學也不能包含所有的知識。檢驗真理的最好標準不是可量化，不是可複製重現，不是可以隨意干預控制。真理的唯一標準是心靈，心靈的踏實安全，心靈的愉悅(這不是肉慾性的高潮快感)，心靈的安放。科學技術已將這個世界改造得面目全非，人類的智力能力已耀炫表現了一把過了癮。但人類的根本關注解決了嗎?人類的心靈得到了最妥適的安置嗎?

所以，只要你真的愛好，文科同樣可以把握到真理，同樣可以安身立命。