不僅僅是孔孟，先秦諸子百家都是中國悠久的歷史長河中，可遇而不可求的人物。

春秋戰國時期，湧現出來的所謂“諸子百家”，一個非常重要的前提是，那是一個從周天子號令諸侯的時代，到禮崩樂壞，各地諸侯並起的時代。受此影響，也成為歷史上第一次思想大解放，充分自由的時代。

你也可以想象一下，孟子在被奉為座上賓時，舌戰群雄，周圍一片眼中放光，滿滿崇拜的吃瓜群眾的場面。還有那些才華橫溢，在各地諸侯王面前，滔滔不絕，縱橫時事的演說家們。

思想史上，如此璀璨的天才人物，這樣井噴式的出現，也僅僅出現過這樣一次。歷史可以模仿，可以借鑑，但就是不能假設，更不能重現。

時勢造英雄，這句話用在諸子百家身上同樣貼切。沒有了春秋戰國時期的社會基礎和文化環境，自然就不可能再出現這樣的聖賢之人。

即便是在某一方面比較接近，套一句廣告詞，可以模仿，但無法超越。

就其內容而言，縱觀歷史，還沒有哪一個時代的思想家，能夠完全在創新的基礎上，實現對先秦思想的超越。

無論是孔孟之道所倡導的仁義禮智信的做人處事原則，還是修身齊家治國平天下的人生觀。還是老莊思想所提倡的“道法自然”，逍遙自在。從產生之後，就在影響著歷朝歷代的社會思想文化。時至今日，仍然如影子一樣，無處不在。

經歷了數千年的考驗和錘鍊之後，這些先賢們思想中的精華內容，必然是我們優秀文化的核心部分。與其牽強附會的去比附，倒不如好好學習，發揚傳承。因為這是我們獨有的寶貴財富。

太史公曰：＂ 天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣傳十餘世，學者宗之，自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！＂

民國學者柳詒徵說：＂孔子者，中國文化之中心也，無孔子則無中國文化。自孔子以前數千年之文化賴孔子而傳，自孔子以後數千年之文化賴孔子而開。＂在中國歷史上，還沒有誰能像他這樣有著如此深遠的國內和國際影響。沒有誰像他這樣帶領中國文化走得如此久，如此遠。子貢說：＂他人之賢，丘陵也，猶可逾也；仲尼日月也，無得而逾焉。＂ 子貢曰：＂夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，餒之斯來， 動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也！＂意思是，子貢說他老人家是高不及，就像上天不能用梯子上去一樣。他老人家要得國為諸侯，或得到采邑為卿大夫，那就如人們所說得那樣，教百姓以禮立身，他們就會這樣做，引導百姓，他就會跟從，安撫老百姓，他們就會投奔；動員百姓，他們就會眾志成城。他老人家生時榮耀，去世悲哀。我們怎能比得 呢？