一、對立統一規律
對立統一規律是把握唯物辯證法的一把鑰匙,回答的是事物發展的源泉和動力的問題。
對立統一規律就是矛盾規律。
矛盾對立面雙方既有同一性又有鬥爭性。
1 、矛盾的同一性和鬥爭性
矛盾的同一性是指對立面之間相互依存,相互滲透,相互轉化。 鬥爭性是指對立面之間相互排斥,相互限制,相互分離。
同一性與鬥爭性互相聯結不可分割,誰也離不開誰。
2 、內外因辨證關係原理
矛盾是一切運動的根源,變化和發展的源泉和動力在於自身內部的矛盾,在於矛盾雙方同一性和鬥爭性共同作用的結果,事物的發展是“自己運動”,自身內部的矛盾,即內因。
外部矛盾即外因。
內外因辨證關係原理,內因是事物變化的根據,外因是事物變化的條件,外因透過內因起作用。中國獨立自主自力更生和對外開放的政策,是內外因辨證關係原理的具體體現。
3 、矛盾的共性和個性辯證關係原理
矛盾的共性是指矛盾的普遍性,矛盾存在於一切事物的發展過程中,矛盾無處不在,事事有矛盾;矛盾無時不有,時時有矛盾。
矛盾的個性是指矛盾的特殊性,指具體矛盾及其方面各有特點。
矛盾的共性和個性就是一般與個別的關係,二者相互聯結,不可分割。公孫龍的白馬非馬論,誇大了白馬的個性,忽略了白馬的共性,走向詭辯論。
二、質量互變規律
質量互變規律揭示了事物因矛盾引起的發展過程和狀態。
1 、質量度
質,世界上各種事物所以是這物而非他物,是因為每一事物都有區別於他事物的特殊的質;量,是指事物規模的大小、運動速度的快慢、顏色深淺數目多少等等。
一定範圍內量的增減不會影響事物的存在,使事物保持一定質的數量界限就是度。
2 、量變質變及其辯證關係
量變是質變的必要準備,一切事物變化都從量變開始;當量變積累到一定程度時,必然發生質變,質變是量變的必然結果。
事物的發展就是沿著量變到質變再到新的量變……這樣迴圈往復以至無窮,在量變與質變的相互交替中實現。
三、否定之否定規律
否定之否定規律揭示事物發展的方向和道路。
1 、辯證的否定觀
哲學上有兩種對立的否定觀:形而上學的否定觀認為,否定是外力強加給事物主觀任意的否定,是全盤拋棄一筆勾銷;辯證的否定觀認為,否定是
一、對立統一規律
對立統一規律是把握唯物辯證法的一把鑰匙,回答的是事物發展的源泉和動力的問題。
對立統一規律就是矛盾規律。
矛盾對立面雙方既有同一性又有鬥爭性。
1 、矛盾的同一性和鬥爭性
矛盾的同一性是指對立面之間相互依存,相互滲透,相互轉化。 鬥爭性是指對立面之間相互排斥,相互限制,相互分離。
同一性與鬥爭性互相聯結不可分割,誰也離不開誰。
2 、內外因辨證關係原理
矛盾是一切運動的根源,變化和發展的源泉和動力在於自身內部的矛盾,在於矛盾雙方同一性和鬥爭性共同作用的結果,事物的發展是“自己運動”,自身內部的矛盾,即內因。
外部矛盾即外因。
內外因辨證關係原理,內因是事物變化的根據,外因是事物變化的條件,外因透過內因起作用。中國獨立自主自力更生和對外開放的政策,是內外因辨證關係原理的具體體現。
3 、矛盾的共性和個性辯證關係原理
矛盾的共性是指矛盾的普遍性,矛盾存在於一切事物的發展過程中,矛盾無處不在,事事有矛盾;矛盾無時不有,時時有矛盾。
矛盾的個性是指矛盾的特殊性,指具體矛盾及其方面各有特點。
矛盾的共性和個性就是一般與個別的關係,二者相互聯結,不可分割。公孫龍的白馬非馬論,誇大了白馬的個性,忽略了白馬的共性,走向詭辯論。
二、質量互變規律
質量互變規律揭示了事物因矛盾引起的發展過程和狀態。
1 、質量度
質,世界上各種事物所以是這物而非他物,是因為每一事物都有區別於他事物的特殊的質;量,是指事物規模的大小、運動速度的快慢、顏色深淺數目多少等等。
一定範圍內量的增減不會影響事物的存在,使事物保持一定質的數量界限就是度。
2 、量變質變及其辯證關係
量變是質變的必要準備,一切事物變化都從量變開始;當量變積累到一定程度時,必然發生質變,質變是量變的必然結果。
事物的發展就是沿著量變到質變再到新的量變……這樣迴圈往復以至無窮,在量變與質變的相互交替中實現。
三、否定之否定規律
否定之否定規律揭示事物發展的方向和道路。
1 、辯證的否定觀
哲學上有兩種對立的否定觀:形而上學的否定觀認為,否定是外力強加給事物主觀任意的否定,是全盤拋棄一筆勾銷;辯證的否定觀認為,否定是