古琴的境界沒有最高，只有更高，舉一個例子吧，相傳師曠在彈《清角》的時候，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃雲，狂風暴雨應聲而至，尖厲的狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地，當然這有些誇張。古琴的高境界是天人合一，與自然融為一體。

《三國演義》中一回寫的是諸葛亮彈琴退敵，寫的分外精彩，具體可參考《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達”。這一回的原因就是諸葛亮派了只會紙上談兵的馬謖去守街亭這麼一個重要的關卡，最終因為馬謖的驕傲失守。當時的情況是司馬懿的十五萬大軍已經兵臨城下，而諸葛亮所在的城池只有五千守軍，還有一半被調去運糧草了，實際守軍只有兩千五。諸葛亮選擇兵行險著，安排了一場空城計，空城計的精髓就在諸葛亮面對司馬懿的十五萬大軍時，平心靜氣的在城門之上彈琴，並且還能讓同樣懂音律的司馬懿聽不出來任何慌張和害怕的感情，成功的嚇退了司馬懿的十五萬大軍，諸葛亮在這種大軍壓境，時刻都有生命危險的情況下，彈琴的時候仍然能做到彈琴時氣息不亂，心平氣和的境界恐怕就是彈古琴的最高境界了。

技就是彈琴的技法，是彈好古琴必須具備的，只有彈琴的技法好了，彈出來的曲子才能好聽。這一層境界也是最基本的，最簡單的，古琴入門就需要技法，只需要強加練習便能達到這一個境界，也就是“技”的境界。只有第一個“技”的境界達到一定高度了，通俗點來說就是彈琴的技法已經爐火純青了，方能進入第二個“藝”的境界。“藝”是對第一個境界“技”的昇華，《溪山琴況》中說的“指與音合”也就是進入到藝的境界，你對琴曲的理解已經超出了普通的範圍，自己心裡想的是什麼，落指出音表達出來的就是自己內心的感受。藝的境界除了技法之外，天賦和文化積澱也很重要，沒有文化積澱，很難對一個琴曲有自己獨到的見解，永遠只是站在前人的肩膀上原地踏步，只有文化幾點到了一定的深度，才能在不斷的彈琴的過程中，對琴曲的理解加入自己的感情，同時結合當時彈琴所處的狀況，將自己的想法透過琴音表達出來。第三個境界就是“道”的境界了。“道”這個詞最早是老莊提出來的，很難理解，稍微通俗點說，就是彈琴能夠和大自然的一動一靜相呼應，“伯牙鼓琴,六馬仰秣,匏巴鼓琴，鳥舞魚躍”彈出來的琴音能夠讓動物都聽得懂，並且為之有相應的反應，這就是真正的進入了到的境界。“道”的境界更多的是說的一種彈琴的心境，所謂“忘機”就是這種境界，這種境界下，彈琴者能夠隨心所欲，曲走由心。

祝你早日到達最高的境界。