營葵瀝酒邀君掬 念茲話淄奉一湯
本文中的車朝、車文、參朝、參文等古語是由宗伯學（古儒學）弟子正曜提出的一種先秦遠古文字，目前還沒有被主流史學界與文學界認可，屬於宗伯學內傳史料。
一般來說知道“臨淄”來歷的人不會太多，大部分人都誤認為是“東臨淄水”，也就是座落在淄河邊上，所以叫做臨淄。這種解釋是秦朝之後的錯誤釋義。
“臨淄”是現存古語中極為古老的詞彙，是車文古語。
車文使用的時間大約從軒轅黃帝時期開始，即從公元前５０００年左右開始使用車文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水時期，這一歷史時期叫做車朝或者車國時代。
這之後是參朝，即一般史典所說的夏朝。
“臨”的車文含義是指神農氏；
“淄”的車文寫作“甾”，讀音還是讀（zī資），它是一種用來祛病的中藥草，即房葵。
臨淄，就是指由先王神農氏親自命名的一種藥草（房葵草）。
最早神農氏“嘗百草”來到山東齊魯大地，發現一種藥草熬湯之後能治病祛邪，於是親自命名為“甾”草，後世百姓們為了紀念這位聖王，把這種專門產于山東的藥草叫做臨甾。百姓們在種植糧食的時候，一般也會在農田邊上種上臨甾。
後來隨著時間的變遷，“甾”變成“淄”，再後來逐漸有了淄河、淄川、淄博等名稱，現代人一般認為先有的淄河，然後再有的臨淄等，其實歷史情況剛剛相反，先有的臨甾，其後才有的淄水等命名。
關於營丘之爭
臨淄古代叫做營丘，現在昌樂也認為自己才是真正的營丘。
其實，古代的營丘有大小之稱，大營丘是指國家，小營丘是指城市。
古代齊國就是大營丘。小營丘確實是現在的昌樂附近。
臨淄古代就是叫做臨淄、臨菑或臨甾等。
關於葵丘
淄博在參周（夏周）時期非常發達，百姓們多種甾草，甾草是雅言名稱，民間叫做葵草，所以淄博附近地區又被叫做葵丘，後世雅言和俚語開始混用。
齊桓公“葵丘之會”就是在山東臨淄，而不是在河南商丘。
總結
臨淄古名臨甾，是指上古先王神農氏親自命名的藥草。
這種藥草現代叫做房葵、房苑、防葵、梨蓋、利茹。
主治腫脹、癲邪、傷寒動氣等。
最後出一個思考題：
本文標題《營葵瀝酒邀君掬 念茲話淄奉一湯》裡面的“湯”是指什麼湯？
答案：防葵當歸湯。
營葵瀝酒邀君掬 念茲話淄奉一湯
本文中的車朝、車文、參朝、參文等古語是由宗伯學（古儒學）弟子正曜提出的一種先秦遠古文字，目前還沒有被主流史學界與文學界認可，屬於宗伯學內傳史料。
一般來說知道“臨淄”來歷的人不會太多，大部分人都誤認為是“東臨淄水”，也就是座落在淄河邊上，所以叫做臨淄。這種解釋是秦朝之後的錯誤釋義。
“臨淄”是現存古語中極為古老的詞彙，是車文古語。
車文使用的時間大約從軒轅黃帝時期開始，即從公元前５０００年左右開始使用車文，一直到公元前２３００年左右，即大洪水時期，這一歷史時期叫做車朝或者車國時代。
這之後是參朝，即一般史典所說的夏朝。
“臨”的車文含義是指神農氏；
“淄”的車文寫作“甾”，讀音還是讀（zī資），它是一種用來祛病的中藥草，即房葵。
臨淄，就是指由先王神農氏親自命名的一種藥草（房葵草）。
最早神農氏“嘗百草”來到山東齊魯大地，發現一種藥草熬湯之後能治病祛邪，於是親自命名為“甾”草，後世百姓們為了紀念這位聖王，把這種專門產于山東的藥草叫做臨甾。百姓們在種植糧食的時候，一般也會在農田邊上種上臨甾。
後來隨著時間的變遷，“甾”變成“淄”，再後來逐漸有了淄河、淄川、淄博等名稱，現代人一般認為先有的淄河，然後再有的臨淄等，其實歷史情況剛剛相反，先有的臨甾，其後才有的淄水等命名。
關於營丘之爭
臨淄古代叫做營丘，現在昌樂也認為自己才是真正的營丘。
其實，古代的營丘有大小之稱，大營丘是指國家，小營丘是指城市。
古代齊國就是大營丘。小營丘確實是現在的昌樂附近。
臨淄古代就是叫做臨淄、臨菑或臨甾等。
關於葵丘
淄博在參周（夏周）時期非常發達，百姓們多種甾草，甾草是雅言名稱，民間叫做葵草，所以淄博附近地區又被叫做葵丘，後世雅言和俚語開始混用。
齊桓公“葵丘之會”就是在山東臨淄，而不是在河南商丘。
總結
臨淄古名臨甾，是指上古先王神農氏親自命名的藥草。
這種藥草現代叫做房葵、房苑、防葵、梨蓋、利茹。
主治腫脹、癲邪、傷寒動氣等。
最後出一個思考題：
本文標題《營葵瀝酒邀君掬 念茲話淄奉一湯》裡面的“湯”是指什麼湯？
答案：防葵當歸湯。