滿清集團愛新覺羅家族和完顏家族雖然都同屬女真一脈，但接受漢文化程度就不一樣了。

努爾哈赤建立了後金，繼位後金大汗。設立了八旗軍事制度統一東北。後來黃臺吉繼位後，改國號為大清建都於盛京。還有許多在明朝不得志的明奸如范文程之流投奔這個新生的政權，經與明軍作戰降伏了洪承疇等大明精英後，大明這些貳臣建議滿清全面漢化。但是滿清高層採取文化上採取漢化，在精神和肉體上通化漢族，就出現了多爾袞入關後動留髮不留頭的政策。經過屠殺，漢族地主階級終於屈服在滿清的高壓下剃髮。

遼金那個時候並沒有完整的佔領整個中國，高層也沒有想同化漢族，因為遼金高層都非常羨慕中原的經濟文化。

不可否認滿清的這種高壓態勢讓漢文化逝去進取活力，滿清實行的文字獄還對我漢族文化的一種毀滅性打擊。這種後遺症直到民國才出現文化的復甦，出現了一些傑出的文化大師。

旗袍也是經過改良成為民國女性鍾愛衣物，並不是一朝一夕的事。

滿人和金人是同族不同部，梳辮子是在清朝初流行起來的。

清朝的奠基人是，而金朝是完顏，其大致的關係就如唐朝時李唐王朝，宋朝是趙宋王朝。都是漢族。

梳辮子只是清朝獨特的髮式，之前的金朝髮型與這可不一樣。金人不完全等同滿人，滿人只是金人的一個分支。

剃髮指中國明末清初時期清政府以“不從者斬”為手段，強令其統治下的全國各民族，主要是漢族、蒙古族及其它南方少數民族等，改剃滿族髮型的政策。

“剃髮令”或以“薙髮令”代稱。由於這項政策涉及民族文化認同，原因之一是為了消弱漢族的反抗意識，鞏固清朝統治者的至高地位，引起各族人民的強烈反對與抵抗，結果導致清政府的血腥鎮壓。

另外，金時期，漢臣很少被重用，所以金朝存在時間是比較短的。

清朝學精了，後來的以夷制夷其實就是以漢制漢的翻版。清帝大量啟用漢臣，其中有一個叫孫之獬的明宦官黨。

順治元年（1644年）四月二十二日，清軍打敗李自成進入山海關的第一天就下令剃頭。五月初一日，多爾袞率領清軍過，知州迎降，“諭令”。初二進北京，次日多爾袞給兵部和原明朝官民分別發出命令，命兵部派人到各地招撫，要求“投誠官吏軍民皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度”。這是清朝進入北京後正式下達剃髮和易衣冠的法令。

孫之獬為得滿清歡心，有心“標異而示親”。一日上朝時他變得“煥然一新”，不但剃了發，留了辮，還改穿了滿族官吏的服裝。當時，朝臣分滿漢兩班，上朝的時候，滿班大臣說他是漢人，不許他入班；漢班大臣說他是滿人打扮，也不要他。徘徊於之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

於是孫之獬一怒之下便上疏提議讓朝廷之前頒佈的剃髮令加快執行。疏言：“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”，多爾袞採納了這一提議，於順治二年(公元1645年)六月間，下令再次頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，限十日，及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”

於是本來不是正式的剃髮令，只是想找些漢奸出來，因為孫之獬的上書，漢民不得不改成豬尾巴。

在金人佔居的國土上是中原漢人。中原漢人在經過十六國時期，早已胡漢雜居。而南宋的主體則是與南蠻融合的漢人。而遼金統治者受漢化的影響與中原漢人的差異也不大，中原是典型的胡漢融合區。到了明朝，朱原章重提華夷之辨，女真人經過成化梨庭和明軍對女真邊民的多次屠殺:激化了民族矛盾，最終導致後金的瘋狂報復。由於歷史的積怨，清末民初滿族人也遭受了太平天國和晚清革命黨的大屠殺。清初是留辨子，清朝末年是剪辦子。