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  • 1 # 正點吉林

    如果我們知道“良心”一詞,是用來比喻人的理性與善心的文化概念,恐怕就不會有人提出“這個世界什麼動物沒有良心?”之類的問題了。

    其實,“良心”一詞是有其歷史的積澱與文化的支撐的,不同的歷史時期,有著不同的良心概念。

    在原始社會,由於文化的落後與生產力的低下,沒有文字與良心概念的使用,但是,那時的人們都懂得只有相互關心與共同合作,才能共度難關的道理,所以,就有了所有的食物屬於大家的共同財產的原始共產主義社會的生存理念。共同生存,是原始社會的唯一的文化現象。

    在奴隸社會,基本上談不上良心概念的使用,因為地位就是法律,誰的地位高誰就是有權決定部下與所有奴隸的命運,生殺予奪就看利益的大小與心情的好壞了。奴隸社會的良心是,奴隸主靠殺人立威,奴隸靠唯命是從延長自己的生命。

    在封建社會,雖然比奴隸社會稍微有了點人權的進步,農民階級卻無法擺脫勢利小人與地主階級的百般愚弄和剝削,除了靠家族關係維護自己的利益之外,幾乎聽不見良心的聲音了。封建社會的良心是,地主階級靠財把持官府,農民階級望著衙門興嘆――衙門八字開,有理無錢摸進來。衙門都不敢進,靠什麼講理,靠什麼講良心?

    在資本主義社會,由於有了一點競爭的機會,有點專長或特長的人們,開始有了能夠改變生存環境的機會,但多數人還是無法從根本上改變自己的命運。在資本主義社會,良心的最大用處是,用錢說話,用錢代替良心,無論用的是什麼心術,達到目的就是一切,誰違背了錢的流通,誰就是財主的敵人。

    在人道主義文化逐步興起的現代社會,人們的良心,隨著政治文化的民主與經濟發展的競爭性而培育著其符合人類文明要求的發展內涵。世界各國逐步把消滅貧困作為消除平等競爭障礙的基礎,二戰之後的世界發展,最大的亮點,就是貧困人口的減少速度,某種意義上來說,其實就是人類良心的發現與制度的改善促成的。

    “良心”一詞是人類文明發展的產物,是人類獨有的文化,如果有人問“什麼動物沒有良心?”,其實,最不幸被逼問的動物,只能是人類自己。因為,最有可能破壞地球資源與太陽系正常執行規律的能力所有者,只有人類自己:光是人類擁有的核武,足夠摧毀地球數次。其他動物再怎麼沒有良心,也無法做到人類的霸道與惡行。這是不是很簡單的邏輯?

    其實,良心是民主文化發展的產物,是人類共同命運的發展需要。我們只能希望我們的人類,消除民族歧視與膚色歧視,也希望消除大國與強國對待世界的傳統思維與行為方式,更多的實行人道主義文化,更多的奉行平等競爭的市場經濟文化,為人類命運共同體的文化文明,創造更多的制度優勢,發展自由平等的貿易往來和文化交流。願我們的人類,真正把良心,當做自己真實的精神財富和文化符號!

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