拜佔廷教會重視辦教育。修道院學校最早就產生於拜佔廷，以後才傳到西歐。但東羅馬教會與西羅馬教會在修道的理論和制度上有所不同。拜佔廷教會修道制度注重祈禱、讀經和生產勞動，提供善行，不像西歐教會那樣實行極端的苦行主義。拜佔廷教會也不像西歐教會那樣鄙視古典文化，他的教育有一個顯著的特徵，就是繼續保持用希臘哲學的觀點和論證方法來鑽研神學理論，探討神學問題。
修道院學校中，每個修士各居一室進行課經和學習，學習內容完全是宗教性的。修道院學校不僅訓練修士，還重視組織抄書的工作。修道院建立圖書館，專門收藏經書和謄寫書稿，不少修道院學校的藏書都十分豐富。
主教學校在拜佔廷教會教育體系中佔有重要地位。主教學校的主要學科是神學，但並不排斥一些世俗學科，尤其注重傳授一些古典文學知識和古代哲學知識。君士坦丁堡大主教學校是拜佔廷最高階的教會學校，到這兒擔任教職的人，都要經過嚴格的專門考試。當時拜佔廷教會的神學權威雲集於此，使這所學校不僅成為教會學校的最高學府，而且是最高的神學思想中心。它有權解釋教會的政策和教義。學生在這裡研究基督教經典，也學習古代哲學家著作。七藝和一些科學知識也列入學習內容。為了培養能言善辯傳教佈道的教會人員，學校也重視傳授講演術。
拜佔廷的教會學校在一定時期和一定程度上儲存和傳播了希臘文化。但是，教會儲存傳播希臘古典文化，是利用希臘文化作為傳播基督教教義和鞏固基督教教會的工具，一旦希臘文化與基督教神學理論相背，兩者之間發生了不可調和的矛盾，教會便會採取一切手段對古典文化進行摧毀。前面提到教會焚燒亞歷山大里亞圖書館和封閉雅典學院便是明證。
在中世紀前期，當西歐的文化教育幾乎完全為教會壟斷、古希臘羅馬的典籍早已失傳、阿拉伯文化還沒有興起時，拜佔廷帝國儲存與發展了古希臘羅馬文明。拜佔廷的文化教育對東、西歐和阿拉伯文化教育的發展都產生過一定的影響。
拜佔廷教會重視辦教育。修道院學校最早就產生於拜佔廷，以後才傳到西歐。但東羅馬教會與西羅馬教會在修道的理論和制度上有所不同。拜佔廷教會修道制度注重祈禱、讀經和生產勞動，提供善行，不像西歐教會那樣實行極端的苦行主義。拜佔廷教會也不像西歐教會那樣鄙視古典文化，他的教育有一個顯著的特徵，就是繼續保持用希臘哲學的觀點和論證方法來鑽研神學理論，探討神學問題。
修道院學校中，每個修士各居一室進行課經和學習，學習內容完全是宗教性的。修道院學校不僅訓練修士，還重視組織抄書的工作。修道院建立圖書館，專門收藏經書和謄寫書稿，不少修道院學校的藏書都十分豐富。
主教學校在拜佔廷教會教育體系中佔有重要地位。主教學校的主要學科是神學，但並不排斥一些世俗學科，尤其注重傳授一些古典文學知識和古代哲學知識。君士坦丁堡大主教學校是拜佔廷最高階的教會學校，到這兒擔任教職的人，都要經過嚴格的專門考試。當時拜佔廷教會的神學權威雲集於此，使這所學校不僅成為教會學校的最高學府，而且是最高的神學思想中心。它有權解釋教會的政策和教義。學生在這裡研究基督教經典，也學習古代哲學家著作。七藝和一些科學知識也列入學習內容。為了培養能言善辯傳教佈道的教會人員，學校也重視傳授講演術。
拜佔廷的教會學校在一定時期和一定程度上儲存和傳播了希臘文化。但是，教會儲存傳播希臘古典文化，是利用希臘文化作為傳播基督教教義和鞏固基督教教會的工具，一旦希臘文化與基督教神學理論相背，兩者之間發生了不可調和的矛盾，教會便會採取一切手段對古典文化進行摧毀。前面提到教會焚燒亞歷山大里亞圖書館和封閉雅典學院便是明證。
在中世紀前期，當西歐的文化教育幾乎完全為教會壟斷、古希臘羅馬的典籍早已失傳、阿拉伯文化還沒有興起時，拜佔廷帝國儲存與發展了古希臘羅馬文明。拜佔廷的文化教育對東、西歐和阿拉伯文化教育的發展都產生過一定的影響。