先確定一切是為誰服務的，再選撥培養物件，政治是為人民服務的，才是一切為政治服務的，不矛盾，不然的話盡是矛盾。

做人首先是具有道德品質修養！只有遵守道德修養的人在事業上才算是真正的輝煌！目前社會，名利雙收是最佳選擇！

首先應該培養人對真理的認知與順服，一個順服真理的人才是有道德的人，一個有道德的人才能知道，如何使經濟更好的為人類服務。

德為先，有德才知怎樣做人，如何做人，做什麼樣的人。如果把經濟能力放在第一。錢能使有德做人變好，也能使無德的人變壞。

事情總是想對的，事物也是變化的。在一定條件下，也有後者從善的。但在一定條件下，前者變壞是不可能的，即使壞也壞不到哪裡去。除非是假德。

我的觀念是社會道德素養的培養是首要，其次是培養經濟能力！

碩大的一個社會體系，如若人人沒有道德底線和道德素養，那就是亂世！知法犯法就是欠缺道德素養；明明知道所做事情的行為是觸及到法律、破壞社會秩序、涉及到權益問題的，還能膽大妄為、視而不見、肆意妄為的去執行去做不應該做的，就是直接對社會的一種危害！

社會需要制度與維持社會平穩的規律，成立制度與規律的前提是，必須要有對社會的基礎道德素養。社會環境的好壞，與人的道德素養是成正比的，十個人裡有五個人道德淪喪那就無安寧太平，最終剩下的五個也就隨波逐流一起淪喪幹壞事。

如果城市沒有秩序，人沒有道德，隨地大小便，那麼整個城市就是垃圾場、臭不可聞。司機沒有道德素養，開車到處扔垃圾，橫七豎八、亂開亂停，那就整個城市癱瘓。相反人人自律不隨心所欲，城市環境就是整潔舒心，時時通常、暢行無阻。

所以人的基礎道德高低是制衡社會環境變化的關鍵，人人品德好自然經濟需求就需要跟進，這時就需要培養經濟能力。兩者不衝突社會才有穩定的發展！

社會如若都是培養出來的經濟能力的強者為主導，自然經濟權勢就會獨領風騷。這是必然現象，也是人的慾望所向！人人都有經濟能力了，沒有道德基礎，談何社會貢獻。沒有道德素養意識就等於沒有對社會貢獻態度認知。

這樣的社會哪裡來的好呢？道德素養與經濟能力都是利於社會的基礎，也是不可缺失的必要元素。但人是社會體系組成的核心部分，人的核心價值前提又是道德素養的擁有，哪一個是關鍵一目瞭然！

當然是先培養人的社會道德，人的社會道德是社會發展的基礎，沒有人的社會道德，只有經濟能力，那麼這個就是爾詐我虞的醜惡社會。

這個問題如蛋與雞的問題，沒有先後，也無先後，無德不聚財，無財誰曉德！這社會，已經混沌，臉皮厚才是實現最大利益的基礎！不過，這又何能長久！！

中國古代文化首先倡導‘’立德‘’，萬事德為先。即便是實行市場經濟的今天，也不要唯利是圖，做什麼事，都得恪守道德底線。‘’君子愛財，取之有道。‘’

德，是做人的最基本準則，沒有德，何為人也！德的培養是個道遠責重的事，它與貴富貧窮，知疏識重，位高身淺沒有關係。德體現的個人素質，教養，生活環境息息相關，一個有德，有素質，有教養的人，身處任何境況下，都具有紳士和淑女的風度與優雅，彬彬有禮！

人的道德素養，其主要是人的教養。包涵著對人各種品行的認知、行為和習慣。是人接受教育的先天之本，並伴隨一生修養逐步完善。而技能是人接受教育的後天之本，可並步也可稍晚一起接受。兩者是相輔相成的關係。技能必須有教養為根基方顯厚重，教養如有技能更顯深遠！

應培養人的思想道德素養，其次才是培養人的經濟能力！因為人屬於兩面性，如果單一的培養人的經濟能力，缺乏思想道德素養，你想人會變成一個什麼“玩藝”？可能就不是人的東西――如同畜牲！！！

先培養人的法律意識，再培養人怎麼為自己生存去賺錢，道德這種違反自然規律、社會規律的東西，就免了，學不學都沒所謂，最好不要碰它，因為學了它人就會立刻墮落。